禅宗五祖弘忍大师说，照这四句做，有大利益

   日期:2019/4/4 5:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　实事求是地说，绝大部分人而言都不是六祖那样能顿悟的上根利智之人，所以神秀的这首偈可能更适用于学佛修行日常实践的参照，而神秀禅师也是一位被大多数人误解了千年的大禅师。

　　《身是菩提树》

　　身是菩提树　心如明镜台

　　时时勤拂拭　勿使惹尘埃

　　——唐·神秀禅师

　　这是一首极为著名的禅偈，出自唐朝的神秀禅师，常被人拿来与六祖惠能另一首禅偈做对比。《六祖坛经》中记载，为了选拔适合承继衣钵之人，禅宗五祖弘忍大师令门下众徒把自己所领悟到的佛法精髓各作一偈。当时的神秀，堪称门中“学霸级”的头号种子选手，写下了上面这首偈颂，引来一片赞叹。却不成想，五祖却让他花些功夫再作一偈，就在此时横空杀出一位在碓房打杂的惠能，也以菩提明镜为题另出一偈，并最终得到五祖印可，传授衣钵于六祖惠能。

　　那么，神秀禅师的这首偈子是真的水准不够吗?我们先来看看《六祖坛经》中，五祖弘忍大师是怎么说的吧!

　　五祖看了这首偈后对众人说，“但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益”。但是，五祖又单独唤了神秀入堂，对他说“如此见解，觅无上菩提，了不可得......”所以让他好好思考，再交一偈。

　　也就是说，五祖对众人说，如果依照这个偈子去修行，可以避免在轮回中堕入恶道，有很大的利益。所以，五祖让门下弟子焚香敬礼，都来念诵这首偈。但是，作为传授衣钵的人选，要证得无上菩提，这样的见地还是欠火候。

　　实事求是地说，绝大部分人而言都不是六祖那样能顿悟的上根利智之人，所以神秀的这首偈可能更适用于学佛修行日常实践的参照，而神秀禅师也是一位被大多数人误解了千年的大禅师。

　　渐修 VS 顿悟：合适的才是最好的

　　释迦牟尼佛当年正是在菩提树下证悟成佛，“身是菩提树”说身体是修炼的基础，所以要好好持守戒律。一个沉溺于欲望的身体，如何承载一个安宁纯净的心灵。

　　“心如明镜台”，也就是放着镜子的梳妆台，比喻没有灰尘污染的心。就是要像保持明镜台的清净一样，来保持心灵上的清净。

　　“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，什么是拂拭?佛法说，人受到“贪瞋痴”三毒所害而陷入烦恼、造业的循环之中，修学佛法就是用“戒定慧”来对治。通俗地说，学佛修行就是依照佛法来管理心的过程，修行也就是修心。当我们的“眼耳鼻舌身意”接触各种境界和信息时，能够不被“色声香味触法”所污染，从而动摇、影响自己的心，那就是“勿使惹尘埃”。

　　这首偈子通过比喻，告诉众人修行需要长期的、日复一日不间断的持戒、用功，这是非常重要的。因为修行不是花个几年猛功夫就行的，也没有多少人用一辈子就能修行证果的，只要保证不退转，时时进步一点点，终有一日量变引发质变，这也叫做“渐修”。

　　当然，顿悟肯定更痛快，更相应地也要有顿悟的“资本”。那些历史上顿悟的大禅师们，这一世的顿悟，也是源于过去生生世世的积累，遇到明师指点、因缘和合。

　　所以，不论“渐修”还是“顿悟”，没有最好的，只有合适的。