信愿法师：厌离娑婆，欣求极乐（一）

   日期:2019/7/16 7:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【法事赞摘要】善导大师开示：厌离娑婆，欣求极乐(一)

　　晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们已经看完了第一大点《法事赞》概说，底下从第二大点《法事赞摘要》接着看下去。

　　既然称为摘要，当然就是从《法事赞》的所有赞文之中摘出比较重要的赞文来探讨，了解我们念这一句佛号南无阿弥陀佛往生西方极乐世界的道理，从《法事赞》的赞文明白阿弥陀佛的本愿，对十方众生绝对救度的道理。在《法事赞》的赞文之中师父总共摘出二十二段文来与大家共同探讨，这二十二段文是比较重要，如果有时间的人可以把所有全部赞文读过，融会贯通，那当然是最为理想。如果没有那么多时间，你能够把这二十二段文融会贯通了，那我想《法事赞》的赞文重点都抓住了，对于念佛往生西方极乐世界经教的依止，就《法事赞》而言，已经是没有问题了。

　　首先我们来看第一段文：

　　[三界火宅难居止，乘佛愿力往西方]，这两句话前面我们探讨第一大点《法事赞》概说也有谈到，这两句话虽然很浅白，可是你如果没有真心去做，还是没有用的，所以最主要你要能做到。

　　[三界火宅难居止]，是讲厌离娑婆，乘佛愿力往西方，是讲欣求极乐。我们学习阿弥陀佛第十八愿法门的行者，仍然要做到往生三法信、愿、行，才能够往生西方极乐世界。纵然根据第十八愿、第十九愿、、第二十愿学习，会有不同的修持，但是有一点是相同的，也就是第十八愿的行者、第十九愿的行者、第二十愿的行者，要想绝对能往生西方极乐世界，都要做到往生三法信、愿、行。有人说学习第十八愿的念佛行者，因为过于重视信，所以没有做到愿与行，这是对第十八愿的法门误解。第十八愿因愿文已经告诉我们，往生信、愿、行三法，要完全具足，第十八愿因愿文没有往生三法吗?当然有。第十八愿因愿文大家都很熟悉：

　　「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五，诽谤正法。」

　　至心信乐讲信，欲生我国讲愿，乃至十念讲行，不但往生三法信愿行圆满具足，而且往生三法信愿行先信、次愿、后行，这次第信、愿、行是这样子的，讲的很清楚。所以《法事赞》这两句话「三界火宅难居止，乘佛愿力往西方」，就是在讲愿，讲愿当然就是在讲第十八愿因愿文的欲生我国。从法藏菩萨的立场来说，欲生我国就是希望我们十方众生能够发愿求生阿弥陀佛的国土。从我们十方众生来说，就是愿生彼国，所以我们第十八愿的行者在念南无阿弥陀佛，信受阿弥陀佛的本愿，当然是为了想要往生西方极乐世界。不但想要往生西方极乐世界，还是想要往生西方极乐世界清净报土，不是想要往生西方极乐世界方便化土。所以确实第十八愿的行者，一句佛号南无阿弥陀佛的一心专念，具足信、具足愿、具足行。

　　如果再用善导大师在《观经四帖疏》所开示的六字释，那更可以证明这一句佛号南无阿弥陀佛具足信、具足愿、具足行。

　　善导大师《观经疏》我们已经探讨过了六字释，大家都很熟了，善导大师开示说：

　　「言南无者，即是归命，亦是回向发愿之义，言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。」

　　所以「南无」这两个字，成就众生往生的信与愿，「阿弥陀佛」四字，成就众生往生的行，所以想要往生西方极乐世界的三法信、愿、行，在六字洪名南无阿弥陀佛圆满具足。所以念佛往生西方极乐世界，强调信是因为信包括愿与行，实在讲信、愿、行三法是一体的，不只信包括愿与行，同样的道理，愿也包括信与行，同样的道理，行也包括信与愿，犹如古代的鼎有三脚缺一不可。古代煮肉的鼎有三只脚，犹如信、愿、行，如果断了其中一只脚，这一口鼎就会倾斜倒下去。所以信、愿、行往生三法是一体不二，因此强调信，并不是忽略愿与行。同样的道理如果强调愿，也不是忽略信与行;强调行也不是忽略信与愿，举一代表三，因为是一体不二的。

　　所以如果以《法事赞》的这两句话，「三界火宅难居止，乘佛愿力往西方」，就是第十八愿因愿文的欲生我国，就是做到往生三法的第二愿。愿包括厌离娑婆，包括欣求极乐，厌离娑婆与欣求极乐虽然从两方面来说，其实指的是一件事情。犹如今天你回到我们木栅弘愿念佛会来听经闻法，当你离开你的家里回到木栅弘愿念佛会，离开你的家里回到念佛会，从两方面来说指的是同一件事情，对不对?对。当你要移民到西方极乐世界，从娑婆世界来说你就是厌离娑婆，从西方极乐世界来说你就是欣求极乐。所以你往生三法的第二愿要做好，做好愿那加一个字，你做到了就是做好切愿，切愿就是你的心是一心一意要往生西方极乐世界。如果世间的感情、名利、金钱、财宝、五欲种种会妨碍你往生西方极乐世界，那你没有做到切愿。天底下的人都反对你往生西方极乐世界，你要不要往生西方极乐世界?要，很好。可是很多人只要一考验来，他就不要了，不要往生西方极乐世界了，他要到上帝的身边，做上帝的仆人了。那请问他有没有做到这两句话，「三界火宅难居止，乘佛愿力往西方」，没有，没有做到，也就是往生三法的愿没有做到。全天下的财富通通给你，只有一个条件，不可以往生西方极乐世界，你要不要?不要，很好。如果你的财富通通给我，那百分之百让你往生西方极乐世界你要不要?要。那你的财富要通通给我，事实上问问自己，别人障碍自己往生西方极乐世界，你观想你就是二河白道的那一位行者，当你走在阿弥陀佛本愿大道上二河白道上，南边有火河、北边有水河，二河白道只有四五寸许，非常的狭隘，走在白道上心惊胆跳，心里害怕让北边的水河淹湿，怕南边的火河燃烧，又担心东岸也就是后面的毒蛇猛兽群贼追上来害死自己。所以如果是你，你能回头吗?不能，回头必死。你能站着不往前走吗?不行，站着也必死无疑。因为后面的盗贼，后面的禽兽毒蛇，如果追上了你就会没命。也不能往水河，也不能往火河，那么只有剩下一条路可以走，就是接受阿弥陀佛的召唤，一心向前，对不对?对，这才会安全。到了西方极乐世界就安稳快乐，所以西方极乐世界叫做安稳国、或叫安乐国、或叫极乐国。这一国是所有世界最为安全的，比我们人间这一国还要来得安稳的多。

　　我们台湾因为地处地震带，经常发生地震，夏天到了也有许多的台风。前几天师父看了新闻的报导，一个夏季大概有十几个台风，陆陆续续的会侵袭而来。如果台风来袭，经常或大或小就会造成许多人畜财产的损失伤亡。所以身处在不安的地方，那当然我们要赶紧移民到安稳的地方。那大家透过电视媒体的报导，如果台风一来狂风暴雨，再加上台风之前如果再有地震，那住在山坡地域的住户就很容易发生危险，尤其曾经整村让土石流掩埋的惨剧发生，所以很不安全，对不对?对。如果是你住在台湾，你要去住在那一种土石流一发生就会掩埋发生灾难的地方吗?你要不要?你一定不要。你一定会住在比较安全的地方，不会淹水的地方。