佛是来救苦救难的，多一个信佛，就多一个得救的，所以佛教叫救苦救难。观音菩萨倒驾慈航，慈航就是船哪，慈悲的一艘船。像现在这两天，余姚都淹在水里了，很多民间机构派了冲锋舟、皮划艇去那里救灾。那些救灾的人本不是生在余姚，也不在那里工作，但是本着一种仁慈，都去帮助他们。

　　观音菩萨也是这样，观音菩萨本应该在极乐世界的。但是我们在苦海里的人需要拯救，那知道自己在苦海里的呢，还会向菩萨求救：观音菩萨我求你啊，救救我吧。还有很多人不知道自己在苦海里，像地震、海啸那样大的灾难，很多人死了，反而不知道自己是死的。我们现在很多人就是这样，身在苦海当中却不知道苦。佛教，意思就是智慧的教育，觉悟的教育，要唤醒大家，不要迷惑颠倒。

　　信众：请问师父，进佛门拜师、拜佛，是不是算觉悟了？

　　师父：这是觉悟的一步，也算是一个标志性的。很多人是不愿意来的，观音菩萨来救他，他不愿意被救，甚至还骂观音菩萨：你骗我们，你哪里有？我又看不见你，你在哪里？他根本不相信。比如说灾区救援，有人还怀疑：是不是骗子啊？会不会上你当啊？也有给他的东西也不要。

　　所以佛来这个世间救我们，很多人不愿意接受，纵使佛教两千六百多年了，到现在还是很多人不承认。能够来皈依是非常好的，学佛越早越好。

　　信众：那我们年纪大的，有点来不及了吧？

　　师父：这叫“亡羊补牢，为时未晚”，总比不学的好。你看，人死了之后，有人帮他写个牌位超度，都算有福的。何况我们现在活着自己到庙里来皈依，那还了得？社会上很多人不相信因果，人死了一了百了，人死如灯灭。所以他觉得，你们佛教讲要超度啊，阿弥陀佛接引去西方啊，他不能接受这个，死了就死了，还怎么去西方啊？很难想象这个问题。

　　信众：是很难想象，人死了这个躯壳没了呀，是这样讲吧？这就是愚昧吧？

　　师父：对呀，很难想象这个。不信佛的人不一定是坏人哦，有可能人很好，但是他一定是一个很主观的人。看不到我就不相信，那你看不到的东西多呢，对不对？眼睛的功能很狭隘的，只看到红外线、紫外线之内的一点点频谱，这在宇宙里只是一点点。很多人觉得我为什么要信？无法琢磨看不见摸不到的东西，你叫我怎么信？所以信佛是很难生起信的，这需要有一种理智，你看得见摸得到是主观的，要靠理智去分析，理智是超越肉眼的。现在科技通过一些手段就可以了解到，我们要谦虚地去学习，才会知道。

　　信众：有许多搞不懂的，好多经书上面有的，我们解释不通。

　　师父：解释不通很正常，小孩子读唐诗，他也解释不通啊，他解释不通，不能怪唐诗太深奥，怪小孩子阅历太少。就像我们看得见摸得到的东西，对盲人来说他看不见，他看不见并不代表不存在，对不对？

　　有眼不识字叫文盲，看佛经不懂叫佛盲，这都很正常，只要虚心学习就好。你看他们文化程度也不高，但是学习了就会懂，学而知之嘛，这世界上都是学而知之，没有生而知之的，虚心令人进步。人要有学习的精神，特别是学佛，这是生命一个很严肃的课题。

　　反过来说，世间的其他学问，知道不知道都无所谓，但是佛教不知道的话，这个人生是很可悲的。因为佛教是讲人生终极目标的，终极目标不知道，鼠目寸光的事知道，那没多大意义。其他的事不知道无所谓，终极目标得知道，大事要明白，小事糊涂点，对不对？

　　孔夫子说：朝闻道夕死可矣，说明这个“道”比生死还重要，听到“道”的话，晚上死都无所谓的。可是现在很多人，什么是“道”？他不知道。