二O一二年九月十五日观音佛七共修第三课

主讲：悟演法师

为什么有时候我们会一连串发生一些不如意的事情或是俗称“邪惑”的事情呢？其实，这是一个“心的法则”。为什么一个人有时候会莫名其妙遇到一些不好的东西？其实，不是别人而是自己，为什么这样说？因为是我们自己的心中保持着一种心像，即是心灵的图像，所以这是从自己心里而来的。因为恐惧，那个东西就很清晰的出现在心里面，它影响了身体的物理磁场而感召了，接引那些不好的东西出现。佛经上说：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」其实任何境界都是我们的心所想象的，就是说当你的心清净无染障，没有任何的一种刻意的行为，和潜意识的东西，当下的一种自觉，就是冥冥中的一个答案。所以在这个时候，你一定要警惕，一定要懂得这个因缘。如若说你当场不自觉，凭着自己的感觉，那么，人生很多不如意的事情就会到来，或者是不吉祥的事情，如果你触碰了这些事情，它就会一二三连续而来，因为喜怒哀乐在我们心中是很飘很浮的，唯有伤悲、错节会很刺你的心，让你根深蒂固，你心的影子永远在此轮转。今天晚上，我就是要跟大伙说现在社会上流行的一本书叫《秘密》，这本《秘密》就是告诉我们大伙，如何用心去创造自己的人生。但是，对于一个佛教徒来说，不只这样去作义思维，更多的是体悟，觉醒人生心灵的法则，为什么你做这个事情是好事，没有人可以理解，因为你心中的这个图象所固有的东西与外界的东西是不相应的，也就是说我们这个心就像磁铁一样，好坏都是从自己的心而来。

在西方哲学中，有一位约翰·亚萨拉夫，他写了这样的一段话：「身为人类，我们的任务就是持续保持我们想要的事物的思想，於我们想要的事物在心中保持绝对的清晰，从而启动宇宙最伟大的法则之一——吸引力法则。」另外一位哲学家查尔斯·哈尼尔说：「主要的思想和心态，就是磁铁，同类相吸，就是法则，结果必然是心态会吸引与其本质相呼应的状态。」也就是说在若干年代前的西方哲学已经认识到心的作用，正如我们《华严经》的一句：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」对于一个佛教徒来说“法不孤起，仗境而生。”一切好的因缘和坏的因缘都是心的境界所现，但是，学佛的人如若你不懂得“因缘观”，不懂得“智慧般若空观”你会随着自己的心性变化的喜怒哀乐，而会召感一些东西，会把一些飘渺不定的东西成为实有，那么你就获得不稳定的东西，人生的一切都是业力所感，现前、现受、现报，因此作为一个佛教徒，他应该懂得如何在当下转识、转念，只有把心转变过来，把念头转变过来，把一切不好的东西要转化过来，把一切好的东西升华起来，那么，你心相应的东西就比较优良优美，也是你想真正得到的东西。因此，学佛皈依是人生的平安符，就是说一切要依托如来教法，懂得转识成智，要把知识认识转成为无上的智慧。唯有这样我们才能够找到人生的乐趣，否则会十分之偏离。那么，大家会说“人生无常”我们无法把握。因此，今日讲的第二个问题是：如何让我们过得自由自在？

今日我们讲的第一个问题是：如何启动我们心的力量？如何明白心力的法则？这一切只有通过“禅心”来觉受，只有充满禅的生活才会有真实的快乐，才能真正带来力量。我们大家都在麻木忙碌工作，结婚生子，无非都是想自己的生活过得自由自在。人生本无常，但是，我们有些人总喜欢去占有，也觉得这个人世间有些东西真实存在，其实不然，从另一个角度来说，就算是夫妻，结婚前结婚后的感觉是不一样的。结婚前，情人眼里出西施，啥都好；结婚后，大家互相的习气毛病就暴露无遗，甚至会产生情绪冲突。随着孩子的降生，夫妻的情感就会不断的变化，很难再做到婚前的那种亲密情感。到了孩子成长了，立业的时候，更多的是扶持孩子们来传承自己的东西，而这个时候你们对孩子的心，和孩子还没有成家前的心也在不断的变化。因此，面对世间人事的一切无常，我们学佛的人应该是很坦然，不是对方在变，而是自己的心在变。因为我们想拥有世间人事的美好，这个拥有的心态其实就是我们俗人所讲的占有，人生无常，你能占有得了吗？没有一成不变的东西，因此，我们应该学会享有，当你能够享有的时候，你会充满无穷的快乐，所以又何必拥有呢？这是我所说的：在想自己过得自由自在，能够享有又何必拥有的思想理念。人与人之间为什么会有冲突？为什么现在这个社会家庭关系，同事关系，都会很微妙很难处理，是因为现在我们人心都很浮躁，我们大家都不肯吃亏。当我们受到人家的凌辱，不能够忍辱，当人家侵害到我们利益的时候，当我们不满意的时候，我们都不愿意站在对方的位置来理解，即是说不能换位思维，所以我们永远在烦恼颠倒。因此，你在烦恼的同时，对方不也是一样烦恼？也许，你在烦恼的时候，与你不友好的人还在乐，他就是喜欢看到这个现象。所以我们的生活就很难自由自在，那么，作为一个学佛的人就要学会什么呢？古人说的：「吃亏就是福。」因此，要想过得自由自在，我们第二点就是要学习“吃亏做人讨个便宜”。我们现在的人什么都能够吃，唯有不肯吃亏，如果一个人肯吃亏，别人会很乐意亲近你，如若你老是想占人家便宜，即使是最好的朋友也会远离你，我们从这里人生的点点滴滴中间就要充分认识，要乐于学习吃亏的智慧。其实学习吃亏里面有一个微妙的人际关系处理，就是人我互调对方的位置，每当我们遇到烦恼，遇到不如意的时候，我们的心就特别特别的烦恼，甚至是看什么都不顺眼；当你觉得这个人跟你不合意的时候，你看他怎样也不顺眼，他的一句好话别人都能够接受，偏偏就在你的耳朵里觉得难以接受了，永远不顺心不如意，那我们就调换对方的本位，对换一下想一想，如果我是对方，我会怎么样呢？这就很好去处理这种人事关系，也许自己的心在很多错综复杂的人际关系中可以尽快脱离，永远保持这种亲切友善的心态去接触一切有缘的人，人我互调这一点其实是很重要的人际关系的艺术。

我们安住于道场修法，周边都有神明，你旁边也有你的冤亲债主，所以心要安于道，就让你前后左右的那些冤亲债主也能跟你一样，被你的正能量身心所感染吸引，都能安住于此，他的心能够静下来就不干扰你了，他不干扰你就平静平安了，因此，阿弥陀佛无上医王就是由此而来，只要我们的心很纯净，念一句佛心灵相应，周边法界一切野魂孤鬼，乃至冤亲债主，乃至堕胎婴灵，乃至法界其他一切，他们都能得道，是什么道？让他们安静下来好好的念佛就是道。如果你的心本身就不净，那么，你周遭的这些东西迟早都会随着因缘变化而变化，随你带来种种业报现前。这就是佛教所说的“业果法则”，业果法则和我今日所讲的“吸引力法则”同出一辙，只是表述的方法不一。比如说我们要晋升主任，我们就要心中构想我一定能成功，我一定要具足这些东西，我一定要具足那些善人善事在一起，当你的心十分坚定的时候，很不自觉很自然这些东西就相聚在你身边，这颗心一定要很坚定，一定要一成不变，心定下来就有心的力量，简单来说就叫“心力”，日而久之，你便可以找到人生最好的对制方法，得到人生真正的快乐。

作为一个佛教徒要懂得修心的妙用，修心的妙理在哪里？就是要善缘善用，启动自己吸引力的法则，这个吸引力的法则就是增强自己的善缘善力，壮大自己的心力，因此感召殊胜的因缘来成就我们当下的一切人事，这是创造自己佛化人生和快乐人生的一种妙用方法。佛法八万四千法门，门门权巧，门门方便，旨在用心办道。当下的心要了了分明，这是用心启动自己的吸引力。积极去积累善缘善力，成就当下美好的因缘。

能够享有又何必拥有？不去执着而去充分发挥享有的过程的一切，学习吃亏的智慧就能讨个平宜，不是傻乎乎的那样给人家去欺负，是转心转智的妙用。保持一个良好的心态就可以面对无常的人生，并且创造美好的人生了。

(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)