杀食众生结恶缘

      你吃的鸡鸭知道在哪里吗？都在我们身上。所以阴阳眼的人看，喜欢吃鱼的人身上很多鱼啊，喜欢吃虾的就有很多虾，吃鸡的就很多鸡，开饭店的还了得啊！像今天我们来这做大功德，我们做大功德，他也在造大罪业。我们今天一净化，这里变成功德场，但是以后还是要做杀业。
      像我有好几个弟子也是开饭店的，我一做法会，他就痛得不得了，痛得现场坐不下来，跑到汽车里睡着，脸色煞白，肚子痛出虚汗。我一知道说你躺也要躺到现场来，来了就痛啊痛。其他看得见的弟子就说，讨他债的、报仇的这些众生都是要他命的。我就跟它们说：“今天开法会，你们接受超度吧，给你们超度。”它们说：“不要。他赚的钱都是血债，我们这么痛苦，他赚的钱都是血钱，我们不要超度，我们就是要他命。”那些众生开口跟我讲话。我说怎么办？你还要不要做这个业？他也是怕，他说我那个宾馆卖掉，我不要了，卖掉。卖给谁啊？有一点善根的人也不会来要，卖也要有缘份的。
      就像昨天那个素斋馆的老板说，以前素斋馆要卖，没有人买。看到他，你不用付钱，我就给你了，很可怜的。在没有遇到我们之前，他已经病到卧床不起了，医生给他判死刑，这个病没法治了，什么医生都摇头啊！
      后来别人把他拖到我们寺院皈依，一次法会、两次法会，好了，可以走路了，很活络了，现在很好的一个人。但是只要我办法会，他一来参加还是会那样，他冤亲债主还是要跟着他，只不过超度掉了很多了，很多很多，百分之九十已经超度掉了，还有佛光加持他可以挡一阵子。
      但是作为我们就很难受啊！你像我现在我也在出虚汗啊，身体很难受，最好我现在回宾馆去躺着休息，入定。我现在跟你们讲，我头也很痛，身体也很痛，出着虚汗在这里。

悲心承担众生业

      刚才给你们加持，不是那么好加持的，浑身痛啊！怎么办呢？总是要开口说法要告诉大家真相，修要大家一起修了，你们都不修，就靠师父修，师父早就死掉了，挑得起啊？
      像DB法王，他那么厉害，代表十方诸佛的事业，度化众生事业的代表者，他这个商标，佛陀事业的商标噶mb。但是西方人又不懂得吃素，西方人不像我们东方人啊，接受佛陀教育两千年了，西方人不大懂的。当噶mb要摄受西方人的时候，西方人所有的癌症在他身上都有，做大家师父不是这么好做的，不容易的，很不容易。
      像每次我们到印度去参加DB法王的法会也是这样，看看很好看，好几千人，东南西北全世界各地的徒弟都有，不好受啊！
      我一进去头痛，身体痛，打坐也坐不下，腿也酸，平时盘腿无所谓，在那里腿酸啊痛啊，从头痛到腿，一离开法会现场就很好。
      法王也是啊，法王气脉好，他整个中脉特别通，天眼一样的，他这个地方是凸出来的，脉是非常好的。就是这样的话，众生的业到他这里处理起来，这个处理器啊就好像电脑，电脑的硬盘很大很大，处理器很快，运算起来很快，但是法王那几天也是生病。天气虽然很热，围巾要把脖子围上，脸色很黑，咳嗽发高烧。登上法座讲一会儿，大家的心都统一了，大家的心都安住在佛法里了，法王身体才舒服，越讲越顺。
      越是世界各地的众生来，越不好调化。因为大家各个地方来的习气不一样，个个业力不同，投生在那个地方的人就是那个地方的业力，然后把那个地方整个的业力又都带到菩提迦耶，带到法王身边。你看看那是几千人，他其实是代表了我们六七十亿人的业障。

修行功德奉献师尊

      所以为什么在西藏，弟子们都是修功德修加行，然后把功德带着来见上师。
      我也有这个习气，我以前我要去见师父的时候，我就会静下来，把所有的业障都净化掉，生起功德来，状态很好，护着正念提起，去见师父。如果身体不好，念头不好，不敢靠近师父。为什么？师父要摄受一切众生，是众生福田，我们把业障带去到师父身边，罪障重，不好意思。去见师父总要最好的，就像很多人来见师父带着好东西来供养一样，其实物质上的供养是次要的。
      佛陀在世的时候，人间的国王大臣大富长者，都带着最好的去供养，国王带的灯油是牛车拉的，一大车一大车。那个乞丐虽然没有什么钱，把头发卖掉，在印度头发是最珍贵的，代表一个人最尊贵的，但为了见佛陀，没有什么东西好供养啊，那个老乞丐一辈子攒的钱只有不够买一碗油的，就把头发卖掉换一点钱，买一点油。国王牛车拉灯油去供养，乞丐小小的一盏灯，破碗里面一盏油灯来供。总是把自己功德的一面拿出来。乃至天上玉皇大帝啊带着自己的功德，大梵天带着自己的功德，连魔王都带着自己的功德来见佛啊！
      但是佛这个时候怎么说啊？佛说世间的物质的供养我一律不要，叫六尘供养，眼耳鼻舌身意对色身香味触法，色身香味触的这些物质的生灭的东西我都不要。所以对阿罗汉来说，黄金是跟牛粪一样，我们中国人也说黄金如粪土，这句话其实是从佛经里来的。什么非洲之星啊，那种钻石在佛眼里跟泥土一样。所以佛陀说这些六尘的供养我不要，你们要把法生起来，我要你们法的供养。
      有时候特别像我们自己啊，好像也在弘扬佛法了，也做大家师父了，才更加体会这些善知识的不容易，体会佛法是那样的珍贵。
      我们很多人来，好像开Party一样，什么快乐的聚会。但是这样的聚会它跟世间任何的聚会都不一样啊！叫百千万劫难遭遇。对佛法要生起一种难遭难遇的想，非常殷重的心生起来。
      每一次师父跟大家见面都是带着无量无边的功德利益来的。就像我们湛义师父，他看得见，我从中国大陆到新加坡，第一天他看到我的时候，他跟我说：“师父，你怎么带那么多宝贝来啊？”我说你看的是有形无形的？他说有形的，我看的是有形的，各种伏藏，身体放射着五种光明。
      我们的佛教旗做的是五色的嘛，佛陀也是向六道众生放着五道光明啊！有的经典说是六道，有的说是五道，五道众生，总的来说是五道的光明射向众生，令众生解脱的。
      我们也是把功德修得大大的，不仅以前我见我师父要把功德修得大大的，现在我要跟诸位见面，更要把功德修得大大的，才好意思跟大家见面。我们要做众生福田啊！令众生得利益啊！所以要这样准备，也要修加行。见佛要修加行，见我们诸位未来佛也要修加行啊！
      湛义师父看到的那么好，但是第二天看到就不行了，现在再看，大概一天比一天差了。现在我浑身冒虚汗，身体痛，但是我的心还是光明的，心还是放光的，身体已经很累了。
      为什么佛陀在菩萨戒律里要说，若有大乘法师从千里万里而来，你要远远地去迎接，回到家里好好地招待。吃饭有规矩的，佛陀跟大家说大乘法师一天要吃多少价值的东西你知道吗？要三两黄金的营养补充给法师，法师才放光啊！因为高消耗能量啊！
      就像科学家的电子对撞机一样，那个电子对撞机要加速时，半个城市的电要供给它啊！它要消耗很大的电能才能加速、加速，对撞产生新物质。
      我们现在就是啊，我们就是这样的机器，把众生的业摄到我们这里来，加速、加速、加速…变成莲花再还给你，把业障很重的人变得没有业障，一个没有功德的人让你有功德，一个凡夫把你变成一个菩萨。
      靠什么？就是靠这样一个法的因缘。法不孤起仗缘方生，这个里面很多的。“噶玛”这个事业，事业不是无缘无故的。
      科学家来讲啊，一个物体在匀速运动，你要改变它的匀速运动要怎么样？它会无缘无故改变吗?不会的，它要受一个外力。
      佛法是无为法，佛法的本体是无为的，但是要度众生它是有为的。所以性空不可说不可说，但是缘起可以说，缘起属于有为法。

珍贵僧宝 人天福田

      我们今天大家的聚会是百千万劫难遭遇的，通过这样子与法的会面，让我们的生命转变了。怎么转变的？有一个外力的施予。这个外力来自哪里？来自于三宝的加持。如果没有和外力接触，那你六道轮回的轨道不会改变。佛法里面有很多很多的内容啊，我们要知道，对佛法要生起殷重心。
      我寺庙的首座和尚今年九十九岁了，丛山老和尚，天台宗里唯一的一个长老，没有比他更长的了，丛字辈，丛山长老。
      他老人家每次到我寺院里，他一个人供斋就要供几十堂。他出家八十多年了，他知道这个世界上最珍贵的就是出家人。他每次到我寺庙里，还要给我磕头，我说老人家老人家，那还了得！他说我们要恭敬法师啊，我说我恭敬您就是法了。
      老和尚慈悲啊，他九十九岁了，他去年就告诉我说，我这次跟你见面，下次还能不能见面，我不知道。越来越老了，身体真的是越来越差了。我以前不大去，现在我有空了就去看看他，或者他有空了到我庙里来住一段时间。
      我有时候去看他，他的弟子们供养得少了他要批评。我也算二十多岁才出家，我的分别心很重的，我看到钱不好意思，我喜欢最好是我给予大家。我以前发过这个愿，如果大家皈依三宝，我愿意把我的功德或者福报给你，我给你红包，我原先发过这个愿。所以一般性对弟子们，我总是有这个分别心，不喜欢告诉他们好像我引导你们要供养啊，要化缘啊，从来没有。老和尚很奇特，这表示什么？他一辈子出家，出了八十多年，他知道这个世间最珍贵的是僧宝，是人天的福田。
      一般性的信众，时间越久会越悟出这个道理来，虽然我们像小孩子在玩游戏一样，弘法、弘法，却恰恰知道诸佛菩萨是多么的伟大，不容易啊！
      看到众生的苦，佛菩萨会掉眼泪，我们自己不知道，我们自己二郎腿翘着，根本不知道。如果你去算算命，说现在死了到哪里去？有多少人会去好的地方啊！但是自己不知道，佛菩萨在那里流泪，替你担心流泪，我们不知道。
      这个很要紧，印光大师说“死”字如果在头上，这个人修行自然精进，有个无常念。我们也要想一想，我们如果死的话会到哪里？这个要想一想，不单单要加一个“死”字，还要加一个问题：我死后要去哪里？你有没有稳操胜券？你如果没有稳操胜券，你还不努力！
      师父来，大家见面干吗？结解脱缘。如果你还没有解脱，你还不好好结解脱缘，辜负师父的一片苦心啊！这个业是带去了，但下次又来了。比如说今天净化的很好，一掉头自己的习气又跑出来了。

食鱼食鸡因果难逃

      我这次来已经是隔了两年了，我还记得一个事情，上次也是我要出来的时候，正好庙里发生了一桩事。有一个弟子啊，他看得见的，在客寮打扫房间，抽屉里面有一块小抹布，当他拿那块抹布的时候，有一个众生跟他讲话了：“你不要动我哦。”他说：“为什么你躲在这里啊？”
      它说：“我好不容易找到你们这个地方，这么好，我找到这个没人的地方。”躲在这个抹布里，它靠那块很柔软的抹布躲在里面当身体。
      他说：“你不要这样，躲在这里没有用，我带你去见师父，对你有帮助。”
      然后他就把那块抹布拿到我面前说：“师父，师父，有一个事，这个抹布里有一个众生。”
      我想什么众生啊？“你做翻译，它是什么？”原来它是一只大公鸡，大公鸡死了，它的魂就附在这个抹布上。
      我说：“你为什么会做一只鸡呢？”
      它说它以前吃鸡，它可以记得它好几生。它说我以前曾经是一个人，很有钱的一个人，我请别人到饭店里，我都请他们吃鸡啊吃鱼啊，这样的缘故，我投胎很多次在做鱼。
      做鱼的时候在水里游，我记忆最深最恐怖的事情，是那个网拦过来的时候，我拼命地想跑啊跑，结果我跑不掉，被网拦到，网拉上去之后把我杀掉。杀了之后再做鱼。因为什么呢？因为它以前也喜欢吃鱼，不单自己喜欢吃，还带朋友到饭店点活鱼：“你们要吃哪一条就烧哪一条。”这样子的缘故，它做了好几世的鱼。几世的鱼做下来了，被杀、被杀，重复地被杀。
      总算有一次可以做鸡了，高兴的不得了！它形容给我听啊，它说这下好了，我总算有腿了，做鱼没有腿啊，网来的时候跑不掉啊，这下我有腿了，我可以拼命跑啊！
      我就问它：“那你跑掉了吗？”
      它说还是没跑掉，还是被人抓了杀。
      它说：“师父，我苦啊！我做鱼的时候，我的肚肠子还没人吃啊，我做鸡了，我的肠子也不放过啊！肠子也要吃啊！拔我的毛烫啊！破肚子啊！还吃我的肠子啊！”
      它想想做鱼有做鱼的苦，做鸡有做鸡的苦。做鱼的时候肚肠子拉出来就丢掉了，你不吃它的肠子，它少一分痛苦。做鸡的话，拔毛也苦，连身上从头吃到脚，肚肠子也不放过，它的苦比鱼还要苦，所以它就很恐怖。
      杀掉了之后，这个鸡的中阴身它就要找没人的地方，安静的地方躲。巧了，我们这个普召请啊把它召到庙里面，高兴坏了，到了庙里很清凉，然后又躲开人就跑到我们那个客寮的房间。
      再找找那个抹布很软，它投到里面，有个很软的身体很舒服，可以休息了。就好像人很累的时候要躺到很软的床上，很软的枕头上，放松。那个鸡当时的感受就是这样，很软的一块布。
      然后被我那个弟子发现了，一开始很怨他，我好不容易在这里休息，被你发现，你这人真多事。但是我跟它讲，它跟我聊天，聊一点就舒服一点，聊一点就舒服一点。
      我跟它说：“我要超度你，我把你的痛苦全部取消，送你去快乐的地方，好不好？”
      它说：“好啊。”
      我就问它：“你的希望是什么呢？你心目中的快乐是什么样的状态呢？”
      它说：“师父啊，我希望我多一点脚。”
      我就奇怪了，为什么要多一点脚呢？
    “如果我脚多，我可以跑得更快啊！”它的记忆里就是鱼没脚很被动，鸡有脚了可以逃，如果脚更多一点的话，跑起来不是更快嘛，那就没有人能抓住我。
      但是它忽然又想起来了，它说：“师父，你千万别把我变螃蟹，螃蟹脚虽然多，但跑不快。”这个脑筋急转弯很厉害，有时候很出乎我们意料的。
      我说：“你放心，我变的不是螃蟹，也不是鸡，让你莲花化生做菩萨。”它也不知道菩萨是什么，它想象不出来的。
      我说：“你只要一心地皈依佛，忏悔业障，你现在回想起你以前做人的时候，你忏悔不忏悔啊？所有的自作自受啊！你所做的业都自己受啊！”

施恩不图报  善因善果报

      我们现在人总想很奇怪的，我对张三好，我总想着张三哪一天会回报我，或者这个张三不回报我也可以，至少记我的恩。我们有没有这样的想法？
      但是其实不是这样，你起好心对别人好的时候，这个好的心会储存在你的大脑里。储存在你的心里面之后，这个好就会变成你以后的世界。不是等着张三来回报你，是你在你的心里做了一个好的因，这个好的因会成为你好的果。
      所以向别人布施的时候，把你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。不是说我给张三了十块钱，以后他准备还我十块或一百块，或者你不还，至少记得我是好人，我对你有恩，其实不是这样。
      所以中国人知道了这个之后就做什么？积阴德，做好事不让别人知道，越这样功德越大，因为你越是这样做，说明你不着相。在利益别人的时候，你不想让众生知道，你的心就更纯，发心更纯，这样子果报更大，更清净。
      所以做坏事也是这样，这个人我恨他，我要他死。你要他死，他也不一定死，但是你要他死的这个心就储存在你的心里，以后这个因就变成你的果，变成我们天灾人祸的果报，所以要修心。

度世人菩萨善化现

      路边上一个乞丐在那里很可怜的时候，你对他生起了大悲心，你给他钱，请问是你度化他？还是他度化你？是谁度化谁，知道吗？是这个乞丐，他现一个乞丐的相度化了你。末法时代佛菩萨常现乞丐相，常现残障相，常现孤苦伶仃的老人相。
      所以很多人要去观音菩萨普陀山朝圣，又到文殊菩萨五台山朝圣，《山志》里面常常记载这样的故事：有个出家师父要到五台山去拜见文殊菩萨，三步一个头。半路遇到一个也在朝五台山的，他们两个就约好结伴，这样不孤独，也好有个照看，这样两个人就结伴朝山。
      朝了两天之后，忽然这个同伴生病了，上吐下泻，而且长脓疮。一开始他还跟他结伴跟他一起，几天之后实在太苦了，这个人疮长的臭得不得了。
      这个同伴就跟他说：“谢谢你照顾了我三天啊，我现在已经不行了，看样子已经要死了，你朝山去吧，不能耽误你朝山大事啊，我这样就可以了。”
      他想想是啊，我是来朝山的，本来蛮好，他现在有了违缘了，算了吧，我朝山要紧啊，不能误了大事啊，结果他真的把同伴给丢下朝山去了。
      结果刚走了没几步，耳朵边上菩萨就有声音跟他讲啊：“同行比丘生病，你竟然可以抛弃不管，你这样子的状态，怎么见文殊菩萨？”
      这个声音响起之后，他惊了一下，是啊，再回头来看，那个病人没有了。他才知道这就是文殊菩萨来给他做伴，来试验他啊，文殊菩萨很奇特哦！
      有一次打斋，有一个师父在管理，结果有一个女的怀里抱着一个孩子，再牵一个孩子，还跟了一条小黑狗，过来说：“师父，师父，能不能慈悲开方便门，我有急事，能不能先给我食物？”这位师父想：好吧，就先给你食物吧，给了这个女的一碗。
      她说：“我还有两个孩子啊！”两个孩子也是一人一碗。
      她说：“我还有一只狗啊！”狗也给一碗。
      她说：“我肚子里还有怀孕的一个孩子啊！”
      这个师父忍不住了，“你这个女人，怎么贪心这么重啊！这个是三宝物啊！贪心这么重！”跟她发脾气了。
      结果这个时候恍然之间，这个女的腾身飞起来了，两个小孩变成龙女、善财两个侍者，那个狗变成了狮子，她现出文殊菩萨的形象，然后就说：“你这个出家人啊，没有平等心，还有嗔心，你怎样修行啊？”
这个师父马上跪下来合掌：“菩萨、菩萨，大士啊！我有眼无珠啊！”然后他后悔的把自己的眼睛挖掉了，为了提醒自己，后来这位师父也修行成道了。
      菩萨往往在特别是末法时代，现病人相、现乞丐相、现老年人相。

娑婆世界好修行

      昨天我们睡在接待老人的地方，我也睡不好。我昨天摆一圈，塔摆在这边，我的念珠放在这边，腰带放到这边，经书放到那边，床一圈放好，然后躺下来睡，一会儿睡着了。
      睡着之后我就看到一个老妈妈，这个老妈妈很可怜，赤裸着身体从我面前蹒跚着这样走过去。我看到心里很难受，我就为她念佛，她从我面前就这样走过去了。
      当时有个境界啊，像一个小花园或者怎么样一个，然后就有一个老人家赤裸着身体，就从我面前走过去，我看着她的背影，当时心里非常的悲悯她，给她念佛念三皈依。当时我也不知道这个是什么，醒过来我想为什么呢？今天这些师父们都说不好睡。
      其实这个世间，这个娑婆世界，如果你会修行的话，你修行一天，超过极乐世界一万年的功德。极乐世界你想修功德，没机会，极乐世界你想找个穷人布施，可能吗？极乐世界有穷人吗？极乐世界有苦难者吗？极乐世界你想做功德，做不到。我们这个世界，你想做功德，到处有啊！
      他方世界看我们世界好赞叹哦，那个世界很奇特啊，这个释迦佛陀奥妙啊，奇妙啊，奇哉！释迦佛啊，真奇妙啊！他的世界很奇妙啊！十方世界赞叹我们这个世界啊！我们这个世界是即身成佛的世界啊！你要想觉悟，你一天修行要超过极乐世界一万年。

以佛性为心