二、毗卢莲池万佛会

飞机抵达新加坡已是深夜，热情地等候在机场外的居士们，早已为我们准备好了车子。因慧雄法师法务在身，我们见到他时已是第二天的早晨。法师待人和蔼亲切，早餐时，热情地为我们夹菜，并向我们介绍每道菜的风格、特色，以及它的营养价值。从他的言谈中，不时地流露出他对佛法的信念与追求，同时也领略到一位宗教师，对众生的那种慈悲的情怀。若不是初次交谈，我真的问问他是怎样管理好两个国家四个寺院的。在中国，我也曾听说有的法师身兼八九个寺院的住持，但究竟管理的如何呢？

毗卢寺是新加坡第三大寺院，建筑特点是传统与现代的结合，具有明显的时代特征。这里的前任住持是响誉于海内外佛教界的优昙长老，他苦心经营毗卢寺数十载后，慧眼识才，将法任付于年青有为的慧雄法师。现在的毗卢寺终不负长老的遗愿，日臻完善，并成为新加坡弘扬佛法的又一重镇。

相对于其它的寺院来说，莲池阁寺也许显得小了一些。但正是这方圆不足一千平方米的寺院，却能够举行几百人参加的万佛法会，这实在令人感到费解。原来，自慧雄法师住持莲池阁寺以来，即于每周的星期三、星期六和周末，组织信众举行各种的共修活动。譬如：念佛、静坐、礼忏、诵经等，并请海内外大德法师开示法要，指点津迷。另外，在每月的十九，都要举行大悲忏及八十八佛洪名宝忏的法会，所有这些活动都直接地与信众打成一片，从而使寺院与信众的关系更加密切，以致使信众真正感到，寺院就是他们生活的另外一个大“家”，人人都有关心和爱护这个“家”的责任与义务。想到目前的中国佛教，寺院不正是缺乏这样的一些联系信众与寺院关系的活动吗？笔者有幸亲自参加了莲池阁寺举行的万佛法会，那场面实使人有种“莲池海会云来集”的感觉。

早上八点，信众们就从四面八方涌来，不一会儿的工夫，大殿里就挤满面了礼佛的人群，但秩序却非常井然，无有丝毫的喧闹与吵杂，这当然与平素法师们的教诫是离不开的。一阵由缓至急的鼓声过后，礼佛的人们，威仪齐整地站立两旁，静默地恭候法师们的到来。而侍立在左右两侧的护法居士，则将忏本传递到参加者的手中。随着梵音炉香赞的开启，法会渐近高潮，万佛洪名，在清净庄严的礼念声中，和着悲切忏悔的心，激荡在莲池阁寺的上空。此起彼伏的礼拜，如池中清风吹拂的莲花，充满着无尽的欢欣与法喜。

三、狮城与众话学佛

新加坡，又名狮城，是崛起在东南亚的一颗璀灿的明珠，佛教在这个文明的国度里，也非常地兴盛，各种的弘法活动及佛学讲座都很普遍。因此，佛友们的文化素质及佛学修养也较为出色。竟管在佛学院任教有年，但面对数百听众的我，仍不免有些紧张；不过，这短暂的瞬间，很快被我那连珠的话语，敲打的支离破碎，有的只是那份关不住的法喜。从听众那端注的目光及喜悦的笑容里，我读懂了他们认同的心理与思想的共鸣，并从中得到极大的鼓舞与欣慰。我的第一次讲题是：佛教的忏悔观。在此后的日子里，我又先后为佛友们作了：堪破人生话学佛、十大愿王与幸福人生、生命的缘起世界、离苦得乐的良方──六波罗密、四念处的修行、老实念佛，莫换题目、以及知恩念恩，感恩报恩等专题演讲，获得了极大的成功，佛友们的阵阵掌声，为我作了肯定的回答。当然，这些都要归功于师长的栽培和佛学院的成就，以及新加坡师友们的帮助与支持。

学佛是一个快乐的主题，从参加法会的每个人身上，都能够看到法喜充满乐逍遥的神情。有位居士说：“学佛改变了我的人生，让我不再为命运的不公而怨天忧人，一切都是因果，只要遵循因果的法则，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这样幸福的人生，就会时时展现在你的面前”。是阿！要创造快乐的人生，就必须把握学佛这一神圣的主题，充实自己的内在，让生命活出理想的色彩。

在参加法会的人群中，我发现有半数以上的听众是青年人，这使我对国内佛教的现状，不禁有些伤感，甚至是悲怆！学佛好像只是老年人的一种寄托，对于年青人来说，那是一件遥远的事儿，难怪有人会误以为学佛就是怎样学死。果真是这样吗？新加坡青年对我这样说：“学佛是叫我们学会如何生活，如何以佛的智慧来引导我们的思想、语言、行为，积极地创造美好的人生。绝不是消极地等到老了，才来学死”。当然，这句话也许偏激了一点，但却道出了一位青年学佛者的心理。

四、南洋佛教慧灯传

与师友们一起探讨佛法之余，竞也没忘了浏览一下新加坡的自然风光。这儿确实是一个现代化的都市，川流不息的车辆，穿梭在宽敞的公路上，两旁是绿色的青草地和亚热带地区特有的树木。即使在无人看守的交通路口，司机也一样地遵守交通规则，单这一点，就可看出这个国家的文明程度了。城市卫生的整洁，更让人乍舌称叹。一位居士告诉我：“乱扔垃圾是会被处以高额罚金，甚至有被罚做清洁工一个月的可能”。从他的话中，我们也不难发现新加坡对环保的重视和法律的严格了。

在《南洋佛教》主笔广品法师的陪同下，我们先后参观了，新建落成的新加坡佛教总会所和菩提学校。一走进校门，映入眼帘的是一群天真活泼的小学生，正在做课间休息运动。他(她)们见有法师经过，立即合掌敬意。并道一声：“阿弥陀佛”！这与国内的小学生，见了法师只会喊“和尚”，简直是天悬地殊了。佛教总会在组织上有：教育组、弘法组、文化组、慈善组等机构组成，他们各司其职，不遗余力，默默耕耘。广品法师的法务非常繁忙，我们只匆匆地在《南洋佛教》编辑部交谈了一会儿，就赶往光明山普觉禅寺了。

去光明山正好是中午时分，寺院里静悄悄的，大殿内的护法居士，也正在闭目休养。炉上的几缕香烟在庄严的佛像前潇洒而自由地舒卷，拜垫上一位虔诚的信徒，默默地礼敬佛陀。普觉禅寺是新加坡第一大寺院，金碧辉煌的佛殿，清净整洁的环境，错落有致的建筑，宏伟雄壮的风格，在在都体现着佛教庄严国土、利乐有情的济世精神。在这里，每逢佛菩萨圣诞及大型的佛事活动，都会有众多的信徒前来参加，每年的卫塞节，则更是人海如潮。双林寺是新加坡最古老的寺院，几年前，我的一位老同学普度法师，就应邀住在这里。我们去拜访的时候，正赶上双林寺在拜千佛，远远地听到海潮般礼忏的声音和着铃鼓的阵鸣，此起彼伏。走近一看，竟然有七八百人摩肩接踵，虔诚礼拜，我的那位老同学也正神情专注地在前面领众唱念。我们没有打扰他，而在寺院的其它地方参观，直到法会休息时，才与老同学交谈了一会儿。在以后的日里，我们又走马灯似地参观了福海禅院、龙华寺、广化寺、观音亭等到中小寺院。每到一处，都给我们留下深刻的印象。从慧雄法师、广品法师、普度等法师的身上，我们看到生活在新加坡的每一位法师，都是那样的忙碌。为佛教，为众生，广施法化。

佛教居士林，是近年来，活跃在新加坡佛教界的又一支有生力量。它融弘法、教育、慈善为一体，多方面，多层次地开展各项法务活动。尤其是净土法门法师在居士林的讲座，极大地推动了新加坡佛教的发展。这其中，李木源居士的功绩，也着实让人赞叹！在李木源居士的介绍下，我们还参观了正在改建中的讲堂，讲堂所有的设施都是高科技的现代化装置，电脑管理的图书馆，更让人耳目一新。每天到这里参加共修的居士都很多，他们大都信仰西方净土，称念“南无阿弥陀佛”圣号，发愿往生。可见净土法门的流行。

五、印尼佛教拾零

新加坡的自然风光仍历历在目，一阵轰鸣后，我们却又降落在印尼首都雅加达机场机场的夜色中。受“金融风暴”的影响，机场的气氛显得有些冷落萧条，不过雅加达的街头，却依旧呈现出一片车水马龙的繁忙景色。午夜时分，我们终于到达了座落在雅加达市郊的大丛山西禅寺。

大丛山西禅寺的开山即是慧雄法师。寺创建于一九八六年，是雅加达最大有寺院。占地面积约一万平方米，七层立体现代建筑，总高度约一百米。这在以回教信仰为主的印尼，无疑的是一种创举，也是佛教在印尼发展的标识，它为印尼的华侨，提供了一个良好的佛教活动场所。在这里，每个星期，都有数百华人参加寺院举行的各种共修及佛事活动，同时，还组织开办了儿童学佛班、少年舞蹈艺术班、少年武术班、书法训练班、插花艺术班、青年合唱团、菩萨互助会、慈善救济会、弘法基金会、临终关怀小组等机构。为了使当地青少年也能学习佛法，寺院还特地为他们增设了印尼语佛教学习班，并编辑出版印尼语的佛教月刊。但所的这一切，有些却都是在慧雄法师亲自主持及众居士的配合下进行的，这不禁又使我多了一重对法师的敬意。

在慧雄法师的精心安排下，我们一起参加了西禅寺的法华法会，并在每天的中午及晚间为居士开示《法华经》大意与其它专题演讲。最值得的一提的是：由慧雄法师策划组织的一次别开生面的佛教文娱晚会，主题是“创造快乐的人生”，参加者竟有一千多人，这是我所始料未及并感到诧异惊奇的。晚会首先由青年合唱团演唱“炉香赞佛”及巴利语的“赞僧歌”。之后，依照慧雄法师的编导，由我作二十分钟的演讲，翻译则由法师亲自主持。那激动人心的场面，给此行留下了最难忘的回忆。直到现在，一想起那千百双专注的目光，就会感到无限的法喜。而慧雄法师演唱的晚会主题歌《创造快乐的人生》，更使人经久难忘！说起印尼佛教的历史，迄今也有一千六百多年了。早在我国东晋时期，法显大师就曾到过印尼的爪哇岛，并成为传播佛法于印尼的第一人；唐代高僧义净法师则在此翻译佛经。十五世纪荷兰人入侵印尼，佛教在异教的蹂躏与摧残下，几近绝迹。七世纪初，佛教在印尼才又燃起了希望之火，经过几代人的努力。现在印尼佛教正呈现出一片崭新的面貌。但是，这种现象也仅限于华人圈内。因为印尼是一个地道的回教国家，政府禁止华文教肓，有些华裔的后代已不会讲华语了。在慧雄法师的陪同下，我们一起到中爪哇参观了世界七大奇迹之一的——波罗婆多佛塔及与之邻近的几座佛塔遗址。从中了解到佛教在印尼也曾有过辉煌的历史，那栩栩如生、形态逼真的浮雕，雄伟高大的建筑，正在向我们讲述着一个个凄美动人的故事。离开中爪哇，我们又驱车到苏门答腊岛的一个山村，在那里我们见到了一个土着部落，据说至少有五千人信仰佛教。贫穷似乎正在困扰着他们，但从他们的眼神里却看不出一丝的愁苦，有的只是那种少欲知足的纯朴与心无挂碍的善良。他们每天晚上都聚集在村里的一座寺院中，用巴利文读诵佛经，赞叹三宝。为了使他们的孩子能够学习现代知识，慧雄法师多方筹措资金，帮助他们读书，并准备在那里创建一所佛教小学，以解决他们的学习困难。

从现代都市的高楼大厦到偏远山村的低矮草房；从现代文明的高速公路到崎岖不平的乡间小道；我们可以看到一个青年法师为法奔波的衲履萍踪；一位充满慈悲喜舍心的菩萨比丘的形象。想想这个时代，我们不正是缺少象慧雄法师这样热衷于弘法事业的僧青年吗？

结束语

新加坡、印尼之行的印象，有的已经随着时光的流逝，变得渐近模糊，有的回忆则仿佛还在昨天。凭着自己见闻的一滴，写下这片鳞只爪的随笔，希望能透过这些文字，使读者侧面地了解两国佛教的部分内容，也就是本文写作的意趣之一吧！