消弭颠倒见播撒菩提种
2009、11、21
——传喜法师法会开示
三皈体之难得
一晃又到冬天了，我们还记得春天的美景，夏日的清凉，那炎炎的太阳，现在一转眼又是冬季了，中国大陆区域是四季分明，四季的美景就像美味的菜肴一样。
我是昨天晚上刚回到慧日寺，过两天又要出去，所以我们要抽个空来做一个法会，也是以法会的形式大家来相聚。今天我们很多都是坐飞机从很远的地方赶过来，同时呢也有网络世界的诸多有缘，大家通过各种渠道汇聚到慧日寺来，共同参与今天的法会。
《三宝歌》每次唱的时候都要思维它的意义，多唱多思维，特别是在座的三宝弟子，是学处，三宝是我们的学处。
前两天跟海涛法师在一起的时候我就讲起这个，我说现在想得到一个如法的三皈依都是很难的。为什么呢？我们翻开功课本，功课本上三皈依讲得很清楚的，说三皈的法师把住持三宝和理体三宝要讲清楚，然后听者要听清楚才得三皈体。否则的话，讲者没有讲清楚，听者没有听清楚，就不得三皈体。或者讲者讲清楚了，听者没听清楚，也不得三皈，那个问题就很大。
我们现在在座的，只给大家念一下仪轨，有的连仪轨都不念，那怎么得三皈体？就算我花个一个星期，或者一年、三年来讲三皈，你能够抽出一个星期、一年、三年来听吗？就是来听，我讲清楚了，你没听清楚，还是问题啊！
所以末法时代真的是靠信心得度。师父是摄受了，是肯定不打折扣的，乃至三皈依的时候没有给你念，你说师父，我要皈依，好，我给你写个法名。对师父来说，那他是摄受你的，对你自己来说，那也是被摄受了，但是信心有没有生起？这个很重要。
按照因地上来说，我们三皈依没讲清楚，或者我们没有听清楚，这都没有得到三皈体。那我们拜师父了，已经皈依三宝了，我们如果没有得到三皈的体，那我们靠什么解脱？靠的是信心。作为师父，带业往生不仅仅带我们的恶业，甚至也带我们那个不了义的善业。乃至连我们皈依全部是靠师父托着，善知识托着的，三皈体、五戒啊什么。
从因地上严格的来说，我们都很成问题。首先一个，戒——无表色法，情与非情境。乃至从因地上，我们得个三皈体都很难啊，末法时代。理体的三宝，理的佛，没有开悟的人是讲不清楚的，就是开悟的人把理体的佛宝讲清楚了，一般性的人也是听不明白的。
我前一段时间说那个甘露水，就那么两样，那个水笼头绕来绕去，阀门那么多，也要学好几天哦，很用心地学一段时间才会学会。更何况看也看不见，摸也摸不到，靠心领神会。心领神会，你的福德资粮还要有积累啊，略略地理解一点点，那就已经不得了了。
讲到佛宝，理体的佛那是要法报化三身的佛来讲的，什么是我们的佛？法也是，不仅仅是住持三宝的法宝，那很简单，不管是绢上抄的还是白纸上印的，只要是经书都是法宝，这很简单，大家马上就明白，理体的法就很难讲。僧宝很清楚，出家人就是僧宝。但是理体僧呢？理体的僧不仅仅出家人是僧呢，我们每一个人身上那种自性的清净都是僧啊！但是每一个众生自性的清净你怎么讲？所以说也是暂时。
好像我们讲往生极乐世界下品下生一样，下品下生是莲花包在里面，但是开不了。那莲花是谁啊？是佛啊！佛的莲花先把你包着，你自己业障还很多呢，下品下生的。我们三皈依也是这样的，要是得一个皈依体，那是不得了。
这一次善行受戒回来他也讲，哎，受了戒才知道，原来不是出家了就是严格意义上的出家人了，还不一定哦，刚剃度没有受沙弥戒，还不能那个哦。我以前也说过，我问过师父：“我们现在没有受戒，现在是什么？”师父说：“善男子。”只是善男子啊！就是受五戒了，戒体得了多少？戒体得到了，你守戒守得如何？你守得住守不住？
我们三皈依也是，为什么我们出家人早晚功课，做任何佛事先是三皈依，甚至我们念佛念“南无”，“南无”就是皈依的意思，这就是牢牢地要强调啊，点化我们啊！
我讲这个意思就是说我们在座的佛弟子，一是自己要努力，第二是要很惭愧啊！一切都是佛菩萨给予的啊！带业不仅仅是带恶业哦，甚至我们连三皈体。就是你明白了，你得到了，那是谁给你的啊？那还是师父讲明白了，掰碎了，嚼烂了，口对口给你的啊！所以佛陀在世时，那些觉悟者叫声闻，闻声而悟道，那是听到了佛陀的音声所觉悟的，还是佛给予的。所以我们现在就是要有这样一种，对三宝要有一种惭愧的心，要求了义，往了义上求。
就像我们念佛一样，念阿弥陀佛，它的意思无量光无量寿，是了义的生命。我们不是无量光啊，我是有量的光有量的寿。而且有量光有量寿里面，还是很痛苦，种种的恶报恶业所充满的，所以我们在唱《三宝歌》的时候多思维，多勉励自己。
欲为法门龙相 先为众生牛马
既然我们形式上已经是皈依了，那我们怎么样实际地做到？要紧紧地追随善知识的。先是求忏悔，依着善知识求忏悔，这样子的话能够灭除一点业障，然后再求福，多奉献供养。
“欲为法门龙相，先为众生牛马。”别说众生牛马，给三宝做牛马，你怎么样？如果连给三宝还没有做牛马，你说给众生做牛马，那就不一定。所以说在这上面有所觉悟的话，你给三宝能做牛马。
我那个时候就这样想，心能够好一点就会想，哎，我对爸爸还没有这样子呢，那对爸爸妈妈也会生起惭愧心啊！我们被生下来长这么大，几乎从来没有对爸爸妈妈生过惭愧心，总是求爸爸妈妈能给予再给予，给不到的时候就会想：我苦命啊，我怎么生在这么穷的爸爸妈妈家里呢，什么也不能给我，我还要拼啊弄啊，爸爸妈妈也不能给予我社会上的成就。总是对爸爸妈妈抱怨的多。学佛学好了，就会开始感恩爸爸妈妈了，哦，爸爸妈妈这么爱我们，我们却一点点感恩心都没有。不管爸爸妈妈再穷，他们那种爱是至真的，物质上给予再少，哪怕一个孩子从小就出去流浪，爸爸妈妈内心里最挂念的还是他的孩子。
就像你们经常会看到的有一个广东来超度的，她每次超度那些有缘没缘的，然后回向家里的子女们。因为她生的女儿很多，有一个女儿被别人抱去了，尽管现在她的孩子很大了，但是她还是会想她生的那个小孩，还是会像对其他的孩子一样给她写牌位，给她回向，甚至有的时候跟我提起还会哭。作为一个妈妈来说，并不因为她把孩子送走了，她没有抚养到她就会忘记，这是一种天性。
佛性也是源于我们心里面的良知，我们本有的这些佛性，所以开发佛性也能够恢复良知，我们如果源于这个良知而修的话，也能够对佛性更加了知，所以从这个角度上说叫“人成即佛成”。还有一种是他学佛了，慢慢地从佛教里面领悟到，然后他怎么回报这个社会，孝敬父母，有的是从学佛上得来的。
缘于琴声 超越琴声
《点灯祈愿文》，你按照文字去观修的话，那不得了！三宝，佛法僧三宝。三根，就是三根本，上师、本尊、护法这三根本。上师、本尊、护法是哪里来的？前面那句“愿与弥陀合为一”。每次唱到这里都是会激荡胸怀，是我们追求的生命的最高境界。
会听音乐的人呢是音乐供养，供养佛，不会听音乐的人反而迷失于这个闻尘之中。所以不管是晋朝时候的王羲之所讲的丝弦流觞，幽畅高雅的情操，还是《陋室铭》里面说的，无丝竹之乱耳，都可以。所以一个生命怎么样具有智慧，把我们生命的本体变得有意义，有价值，这个是非常重要的。
听音乐是这样，做人也是这样。会做人的，人只是工具，身口意变成积累功德的。不会做人的，迷失在人里，贪嗔痴，然后还造恶业，害已害人。听音乐跟做人差不多。
不要说弘扬佛法拯救人啊，音乐怎么听也要教的。过去这位俞伯牙他弹了一辈子琴，他觉得没有欣赏者，结果他一个人好像是把小船划到群山之间的一个湖的弯里，自己悠闲的在那琴声，自己享受的时候，却有人为他伴奏。他定睛看过去，原来是岸上小路上的一个樵夫，拿着一个破树枝在那里，随着他的琴音打着节奏，他竟然能找到他的节奏啊！通过音乐，两个人的生命也合拍了。
这是不容易的，自古以来，我们中国文化说的，“人生在世，得一知己足已。”能找到一个知己不得了，但是这不是说主观的，我很傲慢，我找一个知己。反过来说，我们自己了解自己吗？你是你自己的拯救者？还是你自己的破坏者？这个要搞清楚。你拥有了生命，你赋于生命正面的意义？还是赋于它负面的意义？这个是很重要的。
我刚才说的有没有听明白？听琴的时候到底要不要听琴？要缘于这个琴声，又要超越这个琴声，是名听琴。就像《金刚经》里所讲的“若能见诸相非相即见如来”，听琴的时候就是供养在里面，同时又超越它，这样子这个琴声就找到知己了。
喜迎菩萨难思议
今天有一桩大好事啊，我们寺院的大喜事，今天我们熊居士供养我们寺院她最喜欢的，自己在家里恭敬供养的一尊观世音菩萨，是用很名贵的阴沉木雕刻的，神态安详，好像有一种定，那种自在的定。同时菩萨左手当胸，好像慈悲的手抚摸着众生的痛苦，右手垂下接引众生。
这尊观音菩萨像，从她发心，她自己内心里就充满了欢喜，所有知道的人也被她这种供养心，欢喜心所感染。乃至今天在飞机场要运来的时候，也发生了一些不可思议的事情，令这次所有送来的人，参与的人也都被观菩萨加持，都对佛菩萨生起大信心。
今天呢又是十月初五，达摩祖师的圣诞日。我师父曾经告诉我，达摩祖师就是观世音菩萨化身，今天十月初五观音菩萨送到我们庙里。而且把它供奉在我们庙里面最神圣的一个地方——梵音洞，供奉在那边，今天法会结束的时候我们把梵音洞打开，可以让大家去参拜一下，已经供奉到里面了。
今天观音菩萨就显过灵啊，这也是观音菩萨显灵，甚至我们唱《观音菩萨灵感歌》能有这样子的大信心，就像现在观音菩萨听着我们在唱，看着我们这些孩子们。正好我们在做甘露水，我们在祈求观音菩萨，能通过这个方便跟这个时代的众生结缘，天龙护法已经显灵来护持，来证明，我想观世音菩萨也是这样。所以今天的这个也是一种显现，观音菩萨降临也是对我们做慧日甘露的一种加持。
长老墨宝赐加持
而且这一次熊居士还做了一样很大的功德的事情，给我们这个甘露水啊，请我们中国佛教会的会长为我们提写了“甘露”两个字。其实他并不知道有慧日寺，也不知道我们在做甘露水，这个是她的请求。在这样一种因缘下，我们的慧日甘露也得到了我们会长，这是我们中国佛教界当今的僧王啊！就是这样子一种加被。
而且也为我们慧日禅寺提写了寺名，我一般很少去求人做什么，这也是一种特殊的因缘，慧日寺有一诚长老提写的这个墨宝的话，我想对于我们在这里的四众弟子都是一种大的加持。
放生超度救苦难受持斋戒增福慧
今天十月初五日，好日子，你看这么多好事情发生。我也略略地向大家汇报一下这一次东南亚弘法的大致情况。
这次东南亚弘法，应该说前后十八天的时间，从十一月二号到今天，今天是二十一号，我是昨天回来的，所以整整十八天，十八天可以说每天都是排得满满的。
在新加坡有受八关斋戒，八关斋戒的场地是他们办丧葬的，叫富贵山庄，整个外面一圈全部是坟墓，里面全部是放骨灰盒的。海涛法师高兴坏了，他说我生命电视台就是应该到这个地方来做生命关怀，他说在台湾做丧葬的全部叫生命，我以前起这个生命电视台倒没有想到这个，原来台湾做丧葬后事的全部叫生命。
所以我们到富贵山庄，超度啊，八关斋戒啊，反正每天都是跟苦难在一起啊！尽管很多的义工啊，我们参加法会的人，但是大家来也是带来了很多业障啊，所以活人也好，去世的人也好，好在世间人还知道好坏，还能够来学习佛法，参加法会，能够随着一起。
其实八关斋戒一天是很辛苦的，早上八点钟，义工们就更不用说了，义工为一场法会要准备很久。法师弘法他的特色就是内容多，光是安排结缘的东西，义工们一会儿这样，一会儿那样，简直忙得不可开交。信徒们，参加法会的人都坐在下面，哪里有我们这个拜垫啊，都是坐在地上，有一个垫子最多了，然后就一天下来。
因为在外面都是借场地啊，出钱借。富贵山庄还好，只要给水电费就行了，在外弘法没办法，所以这个场地要用很久。有的时候我们自己搭帐篷，在热带他们搭的篷子都很好，两层的铁架帐篷。搭一个帐篷很贵的，有时候我们做一个法会，能容纳一两千人的帐篷要好几万，合我们人民币的话大概是八、九万，十来万。所以我们一个法会做一个小时、两小时结束，那肯定舍不得，总是用尽。早上就开始八关斋戒啊，放生，然后各种各样的，一直要做到晚上十点十一点，要把本钱赚回来，每天都是。
像参加开光啊、升座啊是最轻松的。只遇到过一次，新加坡竹林寺新任方丈升座，升座完了之后，吃过饭马上就是下一个法会，赶往马来西亚，到了马来西亚法会就等着了。所以一天一般性平均两场法会，要么就是一场法会从早上到晚上半夜里，海涛法师和我，我们两个一搭一档，彼此还都能够休息，还算好。
在马来西亚之后，另外一位老仁波切加入我们的弘法队伍，就是刚才电视里看到的不丹高僧——噶波仁波切。他是敦珠法王的心子，上首弟子，现年七十四岁，一生当中闭关修行，属于实修。为什么他能列为首座，第一大弟子？因为他有实修，非常地苦行，也以此著称。他是很平常、平淡的，但是以修行成就而著称。所以当时我们去不丹的时候，国王看到他都非常地恭敬，国王看到他就像小孩子一样，拉着他的手。所以这一次噶波仁波切更是挑重担，一到超度就请仁波切上！然后加持那些重病啊什么，就请仁波切上，我们光讲讲就行了。
而且弘法的过程当中，我们从新加坡进入马来西亚境内，一个城市、一个城市的，最后来到它的首都吉隆坡，在那边八关斋戒。放了牛，本来要去放骆驼，结果骆驼还没有运到，放了四十三头牛，其中两头还是怀孕的，大家高兴哦。那天信众也很多，整个体育场满满的，然后让大家去看牛，大家都去端祥那个牛，培养感情，你放它，激发你的大悲心。
扭转颠倒见
我们一到吉隆坡当天晚上到八打灵观音寺，马佛总的等于是会长，当地佛教的主席，年轻有为的一位法师，他跟我们一起主办一场座谈会，在他的寺院，那天是济济一堂。
我们三个法师坐在那边，有一个主持的，这个主持人是学法鼓山的法，他设了几个题目，结果我跟海涛法师把他题目的本意都给翻掉了。他的题目里面让我说什么是假慈善团体，对假慈善团体发表意见，他的意思就是叫我们提醒大家不要上当受骗。我说别人假不假不管，你真不真很重要啊！叫八打灵那位法师说假和尚的问题，结果那个主持人先问我，再问海涛法师，那位法师本来要发表意见的，听我们一讲，他也不敢讲了。
主持人觉得不过瘾，又来问我：“下面请传喜法师讲看法。”那我就说了，我说佛陀最护的一个是僧，一个是法，首先我们在大众场合谈这个话题是不可以的，是有罪过的，不可以谈这个。而且怎么样尊重僧宝，甚至看到不好的怎么忆念。佛陀讲过，地藏菩萨有请示，末法时代遇到这种现象怎么办？佛陀就说怎么生惭愧心，怎么生起对僧宝的恭敬心这些。全部把它扭转过来了，所以那天很高兴。本来我跟海涛法师想在吃饭的时候，大家讨论讨论，晚上不能谈这个话题，但是奇怪，吃饭的时候都不好意思讲，结果晚上还是讲这个话题，但是我们全部把它转过来。
他也讲到放生的问题，他说我们么很喜欢放生，但是我们看我们放掉的一个鸽子，后来被狗咬伤了，我心里很难受，请问海涛法师你对放生怎么看？海涛法师就问这个主持人说，你看到放一个鸽子，我们的动机是放生，尽管在这个过程当中有的会被伤害。他就问主持人，你今天如果放生，那只鸽子被狗咬了，请问你第二天还会放生吗？那个主持人说我明天还会放。“那好了嘛！”海涛法师说那好了嘛！
所以五浊恶世，这个见浊很重，很厉害，遍布世界，这个见颠倒，知见颠倒，所以我们讲法能把它扭转，能给大家一个正确的知见，这个很重要，然后一关一关，一个层次一个层次。
为法忘躯
这次除了一直有超度之外，又推水供，供白财神。基本上每到一个地方，我们一做水供、火供，就电闪雷鸣，倾盆大雨。很奇怪的，几乎是什么时候做，什么时候下雨，偶尔的一天不做就不下雨。后来一个随行的跟了十几天下来就说，奇怪啊？这么灵哦！
这个过程当中，我也向堪布仁波切请过法，因为请法更加了解到一个修行者的那种丰采。他老人家那几天，因为他台湾一圈已经下来了，然后到了马来西亚又跟着我们，重活都是他扛着，两个脚都肿了，走路的时候海涛法师在前面，我要把他拉送到我前面去，他就硬推着我，偶尔有时候我把他拉到前面，我在后面看到他的两个脚都肿了。所以我在整个过程当中感悟，一个人的人格，要有一种很崇高的精神，为法忘躯的精神。
预知时至愿难了
这一次我们也去泰国，泰国的南部，到老和尚那边又经历了一次心灵的冲击，可以这么说那天我心情很沉重。我们去拜见老和尚，老和尚刚从医院里出来，知道我跟海涛法师去了。老和尚今年八十七岁，在《泰国行》里你们看到过，龙象寺开山住持明善法师，今年也是八十多岁高龄，四十多年的时间在那里开辟道场，修行成道都在那里。
这次我们去看，已经跟去年是判若两人，他已经被病，被众生的业障压得很厉害，身体已经瘦瘦的了，皮肤上面都是血斑，手上静脉注射吊着，贴着膏药。我们跟海涛法师去给他磕头供养，他对供养根本不会关心，他只看我们，已经有一点花白的眼睛看着我。
他说：“你愿不愿意到我这里来？”你说我怎么办啊？我也不能说不愿意，我也不能说愿意，这怎么办？他还跟我说，我这里什么都建好了，连化身窑都建好了，该建的硬件设备全部建好，不需要你建什么的，你只要来就行了。
他说“我们泰国啊，我们这个大乘寺院，吃素的就我这一家啊！”泰国虽然是佛教国家，但是他们不推广吃素的，包括寺院里也照样吃肉的。但是这一位老法师他很执着这一点，他说我的寺院如果没有你们大乘的法师来，他们泰国的师父去的话那就保不住，里面就要吃肉了。就这么一个心愿，想找一个师父去，能保持着吃素，哦，找不到。
上次海涛法师去，他看着海涛法师，要海涛法师去，海涛法师怎么会去？没办法。这一次他看着我，我就跟他说：“老人家，我是泰国话不会说，马来话不会，英文也不会说，我只会说华语。”结果他怎么说，只要你愿意，住下就可以。
那个寺院建的正觉塔要比菩提迦耶大两倍，全部石头建成的，天然的山洞，寺院特别壮观。这个老人家一生的心血竟然想交给谁都不知道。讲完了之后跟我说：“我还有几个月就完蛋啦！”老和尚讲话很粗，我这是原话。然后我们说：“老和尚放心！”海涛法师跟他说：“老和尚放心，我们会给你找，找有缘的。”
我上次去北京，夏老刚跟我说过，他说：“法师，有人有大庙给你就要！”说了没两天，老和尚就要把大庙给我，我还不敢要。我这慧日寺，你说慧日寺在这，是帮助我的？还是拖我的？还不知道呢，对不对？大家老老实实，安安静静享受这里的加持那还好，否则的话还拖后腿哦。
我们弘法的到处跑就可以了，早就授记的，五台山那位老和尚，藏地的老活佛都跟我说，“你要到处走，不要闭关，到处走。”怎么可能去接那个寺庙，一接了真的要看在那边啊！看寺庙功德也很大，确实也是功德很大。
整个那天心里很不是滋味，百感交集，我们法会的时候，老和尚推着轮椅还来到法会现场，我们放生的时候话筒交给他，以苍老的声音带着我们，我这心里真的不是滋味。一个老和尚预知时至了，就要离开这个世界了，但是他的事业还没有人继承，众生还在苦难当中，你看。然后我们法会还没结束，他又被接到医院去了。你说我们不好好修行，怎么报答这些如佛一样祖师的恩呢！看这个《泰国行》还犹然在目呢，所以我心里就想怎么办？
行程排得满满的，别人说老和尚说他只有三个月的时间了，在这个世界上三个月的时间，我想回去请转*轮，怎么请啊？他跟我和海涛法师说：“你们还有什么问题？问吧！”我跟海涛师都愣在那边，只能安慰他，“你身体好最重要，你身体好，你在我们就有加持，我们就有动力！”还是请佛住世啊！
海涛法师宗亲祠
整个我们从新加坡、马来西亚、泰国，最后又回到新加坡弘法两天，我昨天晚上才回到寺院。前天晚上在新加坡借一个地方很特殊，因为临时决定，是新加坡的生命中心要求我能不能多留一天。本来我跟海涛法师一起走，十九号他回台湾，我回中国。但新加坡的居士要求说我能不能多留一天？我说可以。他们本来是说聚餐，和义工们们一起吃顿饭，然后给他们讲讲开示，鼓鼓劲、打打气，结果海涛法师知道了说：“要超度，要超度！”
临时要找法会场地哦，找来找去找不到。结果找到离我们中心不远有一个叫黄氏宗亲的宗亲祠，海涛听了，这个地方不错啊！我们那天竹林寺弘法完半夜里了，车回中心之前到那去看一看。半夜里一个人都没有了，我们两个跳下来洒洒米，加加持，窗户里看进去，海涛法师说：“这是我家呢！”海涛法师也姓黄嘛，刚好那也姓黄，“这是不是我家老祖先的呢？”然后他就交代我，“我家祠堂老祖先叫守恭，保守的守，恭敬的恭。”我就记住了。
第二天一早送海涛法师上飞机，回来之后我们下午又开始出动。到那之后我特意去看，第一眼就看到那个大照片下面就是守恭公相，一看就是那个守恭，真的是海涛法师老祖先呢！海涛法师临走之前他大概也猜到了，他说我家老祖先就拜托你喽！然后图像最当中的是中国始祖皇帝，哦，原来皇帝也姓黄！哦，这个就可以发挥了嘛，炎皇子孙属于百姓宗亲嘛，所以在那大超度。
一道欢喜的微笑
超度到十一点，回到中心十二点了。然后第二天一早，五六点又起来了。七点多要出发之前，我吃过了之后就漱漱口，漱口时回头一看，我们中心上空有一道彩虹。因为我也不执著彩虹了，每次做法会都出彩虹，结果四天王天非常的护持啊，给一道欢喜的微笑。这时我照相机也没有，拿手机拍了两张，这是回来之前生命中心这样的瑞相。
今天我们大家就是见见面，享受佛法，也是来享受这个法喜。其实每天都有瑞相，每次法会都是有瑞相的。学佛学时间久了，自然的，不单单理论上你能够深入佛法，就是信心上，对感应上也会有很深的体会啊！
忆念苍生情
《忆念苍生情》这是DB法王的，DB法王也是被尊为观音菩萨化身一样的，他在十几岁的时候写下了这首诗句，“善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离。”
所以我们生命当中如果有这种情，这个也算是一种涵养吧，但是生命里有了丰富的这样一种慈悲的情怀之后，你在世间也有人不理解你，也有人不把你当什么，所以你也会有忍的力量。所以佛法里面，你只要找到真的东西，其他的都会变生出来，所以佛法如摩尼宝一般，你真的得到了，其他的都不求自得。我们没有得到之前先忍，先要忍，先要让这个生命厚重一点，慢慢培养。
发菩提心里面，这是俗谛菩提心的一种观想法，但是DB法王以他的这种金刚语，把精华义摄在这四句当中。
“善思如母”一切众生呢！所以那天我们在竹林寺开示的时候，正好他那边有“利乐众生”四个大字在后面，但是那个“众”，也是简体字，三个“人”的“众”。海涛法师说我不喜欢这个“众”，这个“众”只有人，繁体的那个“眾”里面好，里面也有人，也有猪，也有狗，什么众生都有，那才是众生，所以“善思如母众”，那种种的痛苦煎熬，“忆念苍生情，世世永不离。”
这种情怀你一生起了之后，它可以超越生死，它可以了生脱死的，我们也来唱一唱。这一次我在那边也唱了这首歌，海涛法师高兴坏了，他说好！不错！我在新加坡找人作曲，还没有一个满意的，这个不错，他说我录下来了哦！我们在大陆唱，生命电视台还不知道有这么一个，这是谁套的也不知道，这蛮好，以后要大大地推广这个《忆念苍生情》。
慈悲一笑藉孤独
我们这次也去了老人院，这次去老人院感觉还不错，环境很优美，感觉很不错，二百八十多个老人，隔壁就是一个学校，叫“菩提学校”，很不错！听说今天法师要来看他们，这些老人高兴得不得了啊！而且要送红包啊，哦，老人们都坐在圆桌上等着。
那天我们讲法比较晚，下午五点多过去，他们等着法师也不错。我跟海涛法师过去之后，亲自给他们发红包。这个时候你能说什么？又不能说法，有的不一定是佛教徒，有的是信基督教什么的，我们最多念一句：“阿弥陀佛！祝您长寿，祝您健康！”
这时候你不能用语言，也不能唱歌，都在笑容里，所以那个笑也要有功德呢！没有功德，皮笑肉笑不行啊！所有的悲心都融在笑容里，拿个红包给他，“祝您健康，阿弥陀佛！阿弥陀佛！”哦，那些老人们握着手“谢谢！谢谢！阿弥陀佛、阿弥陀佛！”
一百六十多位发完了，说还有八十多位，是那些卧床不起，重病的，然后我们再到病房里。更加的，把你生命里面所有的精华都拿出来，那就是密啊，红包只是搭个桥梁而已啊！但是也有很可怜的，有的躺在床上睡着了，我又不能把他摇醒，这个时候把红包轻轻放在他的床边，默默地祝福他。
后来我跟海涛法师出来了之后，我们总结了一个就是，我们来，好像没有看到他们的儿子、女儿，这是一个问题。很多现在就是啊，年纪大了送老人院，儿子、女儿不会来看，死的时候打一个电话，出殡的时候来个一天就走掉了。所以现在社会还要检点这些，我讲这个目地就是希望大家多孝敬爸爸妈妈，孝敬长辈，恭敬师长。
所以证严法师，慈济的创始人，他有一个名言，他说有两个事要急着去做，不能等着后悔的，不做以后会后悔。一个就是好事，好事不做你要后悔的。还有一个就是孝心，爸爸妈妈在的时候你不尽孝，以后你会后悔的，确实，这个真的很重要。
这一次来执机的，是大导演大制片亲自在执机，他是摄影出身的，《封神榜》就是他拍的，我们国内大导演。他这次新出了一个片子，片名我一听就不错，叫《说好不分家》，很好，很有中国味道。
所以我们在座的年轻人以后不要分家，不要一结婚了就分家。兄弟姐妹不要分家，更不要跟爸爸妈妈分家，四世同堂，五世同堂，不要把爸爸妈妈送到老人院。尽管我也是很赞成，如果那些孤老没有人养，你把他接到家里来养，或者我们有钱，我们造一个养老院，但是尽量我们自己家的老人不要把他送到老人院去，很孤独、很孤独。
后来我在法会当中，我就把这个讲给大家。我说其实对一个老人来说，他最期待的就是子孙来看他，子女来看他，这是他内心里最温暖的，满足的，其他不会求什么。但是就这个最基本的也不会得到满足，所以我们觉得很不是味道啊！我们人有时候光求着发财啊，外在的东西，最重要的没有抓，那些无所谓的却耗却我们一生的精力啊！
修行者的宗教情操
《莲花生大士祈祷文》，这个祈祷要感觉到整个莲花生大士到了，如空气一般，我们就融在莲花生大士里面，身心都很温暖，内心很踏实，这世界都变得透明了。好像爸爸的怀抱里面一样，妈妈的怀抱里一样，我祈祷，轻轻的。
这一次噶波仁波切就为了造全世界最大的莲花生大士像，在那我就问大家，是我们在造莲花生大士，还是莲花生大士在造我们？要搞清楚啊，跟佛结个缘，我们有被改造的机会了，否则佛想救我们，没缘不行。
那次我们在不丹，来到建莲花生大士的圣地，我们先是发心，每人发心报名，金刚座已经建好了，相当于三层楼这么高，然后我们通过楼梯爬到金刚座上面，正好是中午十二点左右。登上去一看，湛蓝的天空中，太阳周边是一轮彩虹，彩虹当顶啊！顿然我就忍不住啊！跑到金刚座边上没人的地方痛哭流涕。感受到莲花生大士的存在，我们这些轮回的人呐，感受到了，感受到了他的慈悲的存在，无时不刻不在拯救着我们呐！
学佛要有这种，这个非常重要，哪怕你没智慧，一个字不识，你要找到这种情感，你找到这种感觉，你心里就这样祈祷。
就好像佛传里面有个贫女，她是乞丐，衣衫褴褛，衣不遮体。别人供油，阿阇世王为了忏罪，用牛车拉了大桶的油去供佛供灯，这个贫女看到很随喜，她说我这么穷啊，口袋翻来翻去翻出一毛钱来，她跑到老板那边，一毛钱给他，“我买一点油。”老板接过：“这买不到油，这哪里买得到？”她就很惭愧，我身上衣服没有一件可以卖的，破烂的不得了，又脏又破。印度人头发很尊贵啊，她拿一把破刀，把头发剪下来，捧到这个老板面前，“这能换一点油吧？”老板问她：“你要油干吗？”“我要拿去供佛。”老板被她感动了，“好吧，好吧，给你一点吧！”给她舀了一点。老人家捧着这个油，一滴也不忍心洒哦，慢慢捧到佛陀面前。大家大桶大桶的油点得满满的，她把这一碗油放在那里，做个灯蕊点起来，很满意地合着掌，很满意的，总算供到佛了。
这个末法时代就要学这个，不一定要识字，不一定要有钱，只要这颗恭敬心，看到佛了很满足很满足，千足万足那种，那个镜头我每次看到都会非常随喜。
所以提婆达多去破坏，他用神通力把其它的灯都灭掉了，就灭不掉她那盏。老人家的这盏灯，整个法会就是那盏灯亮着，不管怎么样的狂风暴雨，她那盏灯不灭。
第二天天亮了，佛陀叫目犍连尊者去把所有的灯吹掉。目犍连也是，吹到贫女的这个灯，无论如何吹不掉，他显现神通也吹不掉。他没有办法理解，去请问佛陀。佛陀就告诉他，因为她是用她的真心，她是为了一切众生，破除众生的无明黑暗而供养的这盏灯，她因为这盏灯而发的菩提心，这盏菩提心灯无论谁都灭不掉的，所以佛陀说这个贫女以后成佛，号“须弥灯光佛”。
修法，你一辈子修法，有一个修对了，就成就了。但是真的要有那种情感，宗教情操很重要。学佛的人学到后来，人都不是了，变成即身成鬼了，那就糟糕了。要即身成佛成菩萨，而不能即成鬼，成罗刹。
受持五戒转变命运
仁义礼智信是我们中国人做人的本分，在佛教是五戒，和仁义礼智信是相应的。仁而不杀；义而不盗；礼而不淫，不邪淫；信而不妄语；智而不饮酒。所以仁义礼智信跟我们五戒是相同的，那我们能做到仁义礼智信了，我能做到不杀盗淫妄酒了。
是不是就可以了呢？你做到是你个人有漏的福德，你做了之后可能还会后悔，那福德就没有了。但是受佛的戒不仅你能够做到，而且佛三大阿僧祇劫所不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语的功德你都会得到。乃至你有很多习气毛病持不好戒，但是佛的戒律的加持，你的持戒功德还是要超过个人自己的力量所做的功德。
五戒也是我们人天的基础，要想下一辈子做人，跟戒要沾一点边，如果你一戒都没有，那就很难，下世做人的机会都没有了。而且做人的富贵啊、健康啊、还是高贵啊，全部看你五戒的功德，来源于五戒的功德。受三皈是决定你的身份，我是佛教徒，受五戒已经决定你是修行人了。
戒恶。修善做好人还没谈，先戒恶。恶最大是杀生偷盗，杀生是夺别人命；偷盗是侵犯别人的财产；邪淫是破坏别人感情；妄语是言而无信，社会一片混乱啊；饮酒大脑是稀里糊涂，没有正知，没有自我的控制力。所以五戒是做人的基本，首先是戒恶，我们开始做戒恶的人了，那你算是个修行人了，修改自己。恶能修改了，善也能有资格去做了，所以是我们扭转生命的一个开始啊，扭转乾坤啊！今年属牛，很多人说“牛”转乾坤，我们受戒才真正是扭转乾坤，改变命运。
很多人找我算命，回来的飞机上坐在我边上的是个保安，说师父会不会算命？我说我不会算命，我会改命，算命是过去的，改命比较重要，受五戒是改命啊！
受五戒了就可以披袈裟了，在家人披的袈裟叫缦衣，又叫礼忏衣，上面没有格格的。有格格的是出家人的，叫福田衣，名字不一样的。哪怕你造的恶业到时候要做猪做狗，那个狗皮猪皮披不到身上了，一披就滑掉了，因为你发过这个誓了，“世世常得披”，世世你不会堕落到三恶道。
平时不要多穿皮鞋、皮靴、皮衣服，你现在养成这个习惯，这一念习惯，死的时候有可能变猪啊、变狗啊、变狐狸啊！因为那个时候冷啊，冷啊！一看那些皮衣服，看看没人，管他谁的呢，穿起来再说，一穿，好了，变猪了。
有一个人他记得起来的，以前的事记得起来，他就这样变猪的，变小猪他就知道，我怎么变小猪了。他忍住不喝奶，自己把自己饿死。
饿死之后又变成鬼，死了之后魂又飘出去啊，又开始中阴身。然后又是以前的状态，冷啊，冷啊，躲到一个房子里面，冷得不得了，到处找东西，又看到那件皮衣服。
他知道这个衣服千万不能穿，这个要穿了那就变猪啦，有过这个经验了嘛。但是他先是手摸了一下，摸了又缩回来，这不能穿，我上次穿了就变猪了。
手一缩回来之后，一晃投人胎做小孩，做小孩他也记得前世的情况，三世。第一世做人，第二世做猪，第三世做鬼的时候把皮衣摸了一下，他投胎下来一个手是人手，摸过皮衣服的手是猪蹄子，所以这个人他从小就不敢给别人看，布包着。
有一次不小心布套子掉了被别人看到，那时候年纪很大了，已经比较老了，他才说起他自己生命的经历。这都是有文字记载的啊，他是台湾人，他的生命经历。
所以不偷盗很重要，不是你的，不要起非份之想。你培养一个好习惯，以后就不会堕落三恶道。
传递菩提不畏凶险
今天来参加法会很多是坐飞机来的哦，有的是坐火车赶过来，因为今天做法会中午才决定，昨天晚上决定廿十三号做，结果事情有变，只有今天好做了。所以我这一次在法会上，东南亚三国弘法的全部打包观想，透明的，全部补阙回向。
我们在座不得了，这是我的后备力量，我们大陆的靠山呢！然后我去面对的。上次很多人都在替我念经啊，包括五明佛学院，那个法会我们提前去请他们的僧众为我念经。然后很多弟子也开始为我念经，每天念经回向师父弘法顺利。所以是在诸多吉祥的加持下，我是送鸡毛信的人，在世间传递着菩提，都还不错，所到都很吉祥。
特别我去欧洲啊，寺庙里念《法华经》，我在欧洲所到之处都出彩虹，不用念的。脚一踏上那个地方，彩虹现出来，佛法的力量，说明众生苦，等着佛法。
除此之外，台湾近年也是突飞猛进，成为当今佛教非常好榜样的。所以我也虚心地到台湾去学习，别人的功德随喜，把好的一些东西也学回来教大家。
不过这个面人是我们带去的哦，教台湾的信众挰面人—替身朵玛。台湾的那些信众比我们这里熟悉啊，最早推广是在生命电视台推广的，所以现在世界各地都会了，拿到面包吃掉的那个是没看过生命电视台的。
也很多敏感的人，有的通灵的人也跟我说，哦，师父啊，台湾此去凶险喏！这一次遇到海涛法师，我就跟他讲，有很多人说我此去凶险，怎么回事？海涛法师说，嗯，我们那边的神蛮傲慢的。因为那些神都被供得很高的嘛，这个神，那个神，有香火的嘛。
然后他曾经也去，那个阴阳眼的就看到，海涛法师问他，我到这边怎么样？他说那些神坐着，它不理你呢！它们挺好的，日子过的蛮美的。
所以富贵修道难呐，有一点权力了，那个神呐有一点香火供它了，才不想解脱呢！世间有钱有势的人，你叫他学佛，“学佛是迷信，骗人的。”他才不管那个呢，有钱有势的，所以世间也是这样，很傲慢的。
他说我去给你打招呼，所以这一次他先去台湾，他去给我打招呼去了，下面传喜法师要来了呢！电视上这一段时间热播嘛，先是造氛围，人啊，鬼啊，先通知通知。但是作为我来说，我对它们很客气的，不管信不信，我都对它们客气，我去毕竟也是帮助他们的嘛。
第一次去很好的，八天时间，临回来的时候也是跟这次一样，早上七点去，飞机场的路上一道彩虹横跨台北，早上大晴天哦，那个彩虹大，整个跨在台北上空。送我的那个老板在台湾很著名的，开奔驰送我去机场，迎面一道大彩虹，哦，夫妻两高兴坏了。这一次也是，我要回来了，一道彩虹。
所以有时候想想真的很安慰啊，佛菩萨这么慈悲啊，我们鞍前马后，效一点犬马之劳，为佛菩萨能做一点，是很幸运很幸运的。
净化自身改变世界
我们学佛的人是最美的人，这个美是因为心灵的美而美丽，因为心灵而美丽。你看，一个学佛久久的，越老越美，世间不学佛的人，越老越干巴，到后来自己都不要看自己了。学佛就不一样，很慈祥很慈祥，越来越饱满，越来越慈祥，所以学佛越老越是宝。连那个死，生命最低谷的时候，笑眯眯的红光满面，或坐或卧，就这样，很自在就超越出去了。
所以这世间就学佛最好，其他都没有用的，钱再多也没有用的，钱再多，势力再大，没有用。顺治皇帝说“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难，我乃西方一纳子，缘何落在帝王家，人间三万六千日，不抵僧家半日闲。”是这样。
好好地思维，学佛是很幸福的。而且安贫乐道，对于现状要感恩，不要不满。你说我很穷啊，我每天只能吃个稀饭咸菜，你要能知足，那就胜过山珍海味，你要不知足，山珍海味还不如别人吃泡饭的味道香呢！这个道理要知道。
多感恩，对现在的世界要感恩，对众生。特别我们这个时代，我们穿的都是绫罗绸缎，哪一件是你自己织的啊？你对世界付出什么了？吃啊，喝啊。
我们坐个飞机，飞机要排出尾气，要污染大气。我们开个汽车，汽车要排出二氧化碳，要污染这个世界。以后的子孙不要说地、水了，连好的空气都被我们污染掉，百千万亿年这个地球储备的能量被我们这个时代都开发掉了。
我们认为我们现在科技发达怎么样怎么样，我们现在是世界的罪人呐，地球的罪人呐！强盗一样，把祖先的东西败掉，把子孙的东西先消费掉，提前消费。以后子孙耕到的地都是硬的、板的碱地，空气都是破坏掉的，水都是破坏掉的，留给子孙的就是那个东西，你留给他美金黄金，有什么用啊？
我们现在每天都是生活在罪恶当中，照出的灯光要烧多少煤来发电？中国主要还是火力发电啊，水利发电还不多，像有一些发达国家百分之九十都是核发电。核发电虽然对地球污染少一点，但是核废料还是抛在深海里，所以现在深海动物也不能吃了，因为核污染已经很严重。
现在这个世界，我们人为了过表面上很舒服的日子，付出多大的代价！现在金融危机就是福报的危机，再这样下去，命都没有了。福禄寿，先是福出现问题了，所以这个时代需要极大的反悔啊！
以前毛泽东讲的坐地日行八万里，现在我们坐在那不动，一天要造多少罪，你知道不知道？我们照的灯光，你知道这个灯光来源是什么？所以佛前还是供一般性的灯来得好，没有罪恶，那个电灯的来源是有罪恶的。
所以过去说不饮盗泉之水，这个泉水起个“盗泉”就不喝了，古人啊！我们现在像贼一样的，替这个世界消赃啊！这样一个时代，五浊恶世啊！
怎么办？认识了之后赶快转忏悔，然后把我们生命变成干净的，回报给这个世界，再改变这个世界，地水火风，用我们干净的生命再改变它。
日本江本胜教授的《水知道》，水作为一个物质，我们生命如果放射什么讯息，它就感应得到，你放射好的，那个水就会变得好。所以像土地板结了，《变食真言》念几遍，那个米加持之后洒向土地，土地就会变得肥沃。
现在这个世界科学家得出的结论，科学之父爱因斯讲，科学的发展会证明佛教是正确的，现在只有佛教才能救世界啊！
富贵荣华黄粱梦
适量地用科学，因为它能给我们生活带来方便，所以适量地用。大量的还是靠精神世界，我们的心态，这是自己可以作主的。
因为往外，钱多少不是你能做主的，哪怕你家开银行的，你说我明年能赚多少，也不一定的。但是你自己的幸福，你自己有没有慈心悲心，这是可以修的，你可以决定的，你能决定的。
真正的幸福你不去追求，你不能决定的你去追求，追求到都是痛苦，何况追求不到。追求财富，不是百分之百的人都追求得到的，所以说是痛苦。就是追求到了还是痛苦，还不如少花一点精力呢！
我们中国的传统叫少欲知足，安贫乐道，道是最尊贵的。三百六十行，行行出状元。每一个生命赋于你的都有佛性，平等不欺的，谁能恢复谁是好汉，哪怕你是个乞丐，你一下子成佛了，那你是天下最尊贵的。
轮回的路上，富贵犹如草头霜，功名犹如三更梦啊！老祖先讲的话，确确实实是这样的，富贵像草头的霜一样的，一下子就过去的，功名犹如三更梦啊！
吕洞宾上京城去赶考，遇到汉钟离，一看这个人骨相不凡，他善根很好，就跟他说：“你干吗去啊？”他说：“我上京赶考，父母亲培养我，我要争得一点功名来光耀祖庭，报答祖恩啊！”“说得是不错，但是功名是空啊，如果你不知道这个的话，你这个人生一辈子不就是空吗，你不是辜负父母生你一场啊！”他不相信，他满心就是要去赶考求功名。
饭还没来，煮的黄梁还没熟呢，然后两个人聊。汉钟离说：“我看你走路累了，我这个枕头很好。”好像现在做广告一样的，“我有好枕头借你，你休息一会再吃饭。”结果吕洞宾就趴在那个枕头上睡了。
睡下去，上京城赶考，考了头名状元，然后骑大马，戴红花，敲锣打鼓游街。不仅这样，他又年轻又帅，又做了头名状元，连皇帝的女儿都看中他了，然后就做了驸马爷了。做了驸马爷然后再做官，官越做越大，越做越大，一直做到宰相。做到宰相，有一天在皇帝面前一字不悦，皇帝说拉出去斩首！哦，每一个都是逼真的，戏中人生，人生一场戏啊，他这个就是啊！
然后吓坏喽，满头大汗惊醒过来，还好，还好，是一场梦。“饭菜呢？”伙计说：“还没熟呢！”黄粱一梦啊，那个黄梁饭还没煮熟呢，人生一场已经过去了。
庄子试妻
庄子也是这样啊，庄子一梦，梦到自己变成蝴蝶，在花丛中飞来飞去。他醒过说到底是我做梦变蝴蝶？还是蝴蝶做梦变我庄子呢？他就想了，这问题想了好久，开悟了。
他那个时候就想修行啊，那个之前已经有老子了嘛，修行之道已经有了，他想修行。但是唯一抛不下的就是美妻啊，他妻子特别贤良而且美丽，抛不下。
那天出去，看到一个女的在扇扇子，是一个新坟，她在那扇扇子。他想人间的爱情多少美好啊！这个女的肯定是嫌她丈夫太热在替他扇，人虽然已死，你看情痴如此啊！
然后上去问：“这个是你丈夫吗？”她说：“是啊！”他说：“你感情这么好啊？怕他热给他扇扇子。”她说：“才不是呢，这个坟是新坟，我要把土扇干了，我好改嫁啊！”这庄子受刺激了，天下怎么会有这样负心的女人呢？怎么可能呢？一路回来肚子气鼓鼓的。
回来之后他老婆就问他：“相公，今日气色不好，心情不好，为何原因啊？”庄子就把这个事情说给她，“天下竟然有这样子的女人呢？”他妻子一听，唉，也是啊！怎么会这么不好呢？这种女人。她说：“相公，这种女人属于少数，大部分的人都是爱情忠贞，不单单相伴到老，甚至……”所以中国人为什么说丈夫死了不改嫁，要立贞洁牌坊，这种德啊叫贞操。
在金钱面前，在诱惑面前，为什么像关公这么多年了还供他？他就是忠和义，讲义气。不仅刘备的两个老婆，两个嫂嫂他都守护着，被曹操俘虏之后，给他美女做老婆，他心无邪念，把两个接收下来，马上送给嫂嫂做丫鬟，服侍嫂嫂。
曹操甚至把那两个嫂嫂，也是很美的，特意让他睡在一个房间。关公守着，拿大刀站在帐篷前，守着嫂嫂的安全，这样子啊！
财，不贪财；色，不贪色，忠心耿耿，恢复前汉，护持明君。这种人才叫人啊，所以千古香火，谁向他磕头谁得福啊！
庄子当时很生气，他老婆就跟他这样说：“哎，相公，不要生气，不要生气，那种是少数啊，大多数是很好的。”那庄子问她：“你肯定吗？”她说：“我哪里会学她这样子啊？我是爱你海枯石烂永不变心的啊！”
庄子这时候修行已经成道了，他已经能分身了，忽然就得病暴毙，马上就死掉了。死掉之后，他妻子真是很伤心哦，披麻戴孝设灵堂，棺材存在家里天天哭啊，一天哭几场。
然后庄子这个时候分另外一个元神，变一个美男子过来，哦，打扮得入时，相貌堂堂，神清气朗，这是形容男人的。
彬彬有礼来到这边，他说我是庄子的朋友，听说庄子不幸，我特别伤心，我来凭吊。庄子的爱人一看，这么一个美男子，好了，伤心已经走掉一半了，然后就很客气，倒茶啊，给坐啊。
这个男人凭吊之后说：“哎，我忆过去我们在一起多好啊，现在他走啦，可惜啊！”然后他说：“嫂子啊，你能不能让我在这里留三天陪陪他，最后送送他。”她一想再好不过，见一面就走了多可惜呢，留三天再好不过了。然后把最好的上房留给他，在家里三天说说、聊聊，好了，不伤心了。
第三天要下葬了，忽然这个美男子生病了，在地上痛得打滚，抱着头痛得打滚，喊着说：“我命休已，我命休已！”她急得不得了啊，怎么办？怎么办？你这什么病？他说：“我这病糟糕了，我这病没有药可以救，医生以前跟我说得了这个病就要死的。”
她说：“真的没有药？”他说：“只有一个药啊，但是这个世界上不可能得到啊！”她说：“什么药？”他说：“我这个头疼病啊，要吃人的脑子才能好。”她说：“吃脑子哪里来啊？这个倒是难了。”
但是看他那么痛苦，就问他：“活人脑子还是死人脑子？”他说：“唉，活人脑子哪里有啊？死人脑子也可以，没有臭，没有烂，也可以啊！”她说：“这怎么办，到哪里去找呢？”
一看，看到棺材了，棺材盖已经被钉子钉得蛮紧的，怎么办？一个女人家撬也撬不开，算了吧，拿个斧头劈算了，棺材劈。
好不容易把棺材劈开了，劈开之后庄子从里面坐起来了，他说：“好啊！我还等不得扇坟了呢，我还没埋下去就劈棺材了啊！”就这样的，都会变的。
我们在外面各种环境都有，每天法会多少人啊，千千万万，排队加持，我一个个看，为什么？
以前寒山问拾得，为何世上人面貌皆不同呢？拾得就回答，世上人面貌不同，皆因各执一盘棋啊！每个人想每个人的，打每个人的算盘，习气都不一样，所以相貌就不一样。
我就看相貌为什么都不一样呢？各种各样的，有的长得很美啊，有的很老啊，有的很难看，有的人那个瘤长得一身都是，那个皮肤，我一看就炸开了。各种各样的怪人，有没有眼的，有鼻子像猪的一样，各种各样的。你说那个美，那个再美，如果他现在生一个病，脸上鼻子要割掉，装一个猪鼻子，你还会爱他吗？世间的爱都是情欲，贪心之爱。
所以现在的也很现实，我知道你有美色，你有美色，我有财，结婚之前先公证财产。结婚归结婚，身体在一起，财产不在一起，说什么时候走就走，我的钱是我的钱，你的钱是你的钱。现在的人很现实，还登报纸说好！人面禽兽啊！虽然结婚，同枕异梦，各打各的算盘。
我们做《金刚萨埵》片子，其中有一个工程师他参与的，他就是。在场地上一失足人掉下来，抢救到医院宣布高位截瘫，电话打给他爱人，他爱人电话就打给他，一边打着一边哭，“以后我的日子怎么过？”好了，从此之后就不来了，改嫁了，还有女儿也不要了，很现实啊！
我们自己也是的，宣布你破产了，哦，不要活了，跳楼去了。连自己都不要了，钱重要还是你人重要啊？没钱了就跳楼？颠颠倒倒，这个世界你去分析，这个黑暗呢！
真爱慈悲唯觉者
幸亏有佛菩萨，佛菩萨真心慈悲。这次有一个题目叫“真爱慈悲”，讲真爱，除了佛菩萨有真爱，其他的哪里有？看尽人间沧桑啊！
但是唯有真情在，真情，我们东方文化还维系着，我们佛教还维系着这些人的东西，甚至神的东西、菩萨的、佛的。
如果你不到佛教里来找，不到中国传统文化里来找，那世间的是乌烟瘴气。人都追求外在的，讲物质，生命附属于物质，你说悲哀不悲哀嘛？人心颠倒，所以才造成社会的黑暗，道德的滑坡，只有佛教可以来救。
在有的地方发言，我就讲到好人坏人没有固定不变的，好人不觉悟，一转身就会变成坏人，坏人一觉悟，马上变好人。
所以佛陀不做皇帝，做教育家，做一个老师，做一个苦行僧，走遍世界。过去他都用他的脚走啊，印度这么大，走遍了印度啊！一直到斯里兰卡、缅甸，那边到阿富汗，到喜马拉雅，佛陀用脚走。
走到哪里，宣扬到哪里，再好的地方不留恋，最多三天。哪怕这棵树再好，不留恋，只住三天。佛陀这么慈悲，这么伟大，把这个真理给我们，我们才有一盏明灯啊！生命的明灯。
而且佛陀告诉我们，这样子才是生命的进步，生命才会变得越来越文明，越来越高级，摆脱低级的生老病死的状态，而趋入高级生命不生不灭的世界。
法界藏身阿弥陀佛
这个宇宙里有清净的世界，有高级文明的世界，我们要深信。我们现在在地球上的人，在宇宙文明里是很低级的，还有高级的极乐世界。
我们应当求愿往生，那你好了，那个绿卡马上就拿到。不用保证人的，保证人是你自己。你相信，你愿意念阿弥陀佛，那个绿卡就胜券在握。到时候不用乘飞机的，阿弥陀佛专机来接你，手里持着莲花专门来接你，于一刹那倾刻这个世界“哗”就没有掉了，极乐世界悠然现前。
这个世界很奇怪的，很微妙的，现在这个空间我们认为这就是空，因为我们依赖三维的这个身体嘛，所以我们对第四维、第五维、第六维，那想也想不到的。第五维、第六维有没有？有的，高级生命他就住在高级世界里面，跟我们甚至重叠，所以叫法界藏身阿弥陀佛。
阿弥陀佛现在此时此地有没有？就有的。我们的眼睛是物质的光，眼睛看物质的光，耳朵听物质的狭隘的声音，所以我们生命也变得很狭隘，有生老病死，自我的牢狱，在邪见的牢狱当中。如果能超越的话，那高级的马上现前。
所以过去祖师说：“生者必定生，往者不必往。”往生西方净土的说，到西方我怎么去？怎么去？不需要的，当下就是啊！莲花一开，什么叫莲花开啊？多维空间一打开，低维空间就没有掉了，这么个当下。
我们现在觉得我坐在宁波慧日寺这个佛堂里啊，你哪里坐在佛堂里啊？这个世界这个空间完全是敞开式的。你就被那几个天花板，被那几个瓦片遮住了，你认为就是我在这里面，其实不是啊！当你超越出这个狭隘的物质的时候，你的世界是敞开的，犹如一瓣莲花一样的。所以这个就更奥妙了，但是真实就是这样，这是真理。有佛法，生命才有希望，世界才有希望。
保持信心改往修来
现在科学家对这个世界已经判刑了，现在人类就这样的习惯，二十年到五十年人类灭亡掉。
这一次我还拷了一盘这方面的光盘，就是现在世界的这些衰相，大地被污染，水被污染，动物绝种，冰雪融化，然后气候改变，这个片子。这个片子全世界劲播，拍得非常好，非常好的一部，高清，镜头语言完全是救世界，但是大家都怕啊，因为这是真相，这个世界的真相。
好在几十年前爱因斯坦和现在的科学也给出了方法，说佛教能救世界，佛教救世界不是佛教徒讲的，是那些科学家在讲。我的门口，你看，邓小平说东西方科学家一致认为佛教能救世界啊！
教我们大家学啊，你再不学，为时晚矣。临时抱佛脚，你还得摩拳擦掌，准备准备呢，不容易的。
像这次我带的还有拷回来的那个三D片，《法华经》都做出来了，所以我一看惊喜哦！我们那个做得精细，但是动作上，微笑上，表情上，根本没有那个好。现在佛教的大量地在做，所以我们现在做也是要学，把佛教的一些经典做出来。
现在人的垢病，我们现在的毛病，跟得绝症一样。对佛有信心，改变自己。改变自己的心就是一种苦修，苦修不是说冬天很冷，我穿一件衣服立在寒风当中。当然你能学忍耐也可以，你学着意志能不能超越这个肉体，那也是一种修，但不必要大家都这样修。
怎么样改变自己心的习气？心就像冷风、像热火地狱、像冰寒地狱一样的，那种习气你怎么改掉，把心里面的地狱破掉，畜生破掉，饿鬼破掉。人道的怀疑、鬼道的悭贪、畜生道的愚痴、修罗道的嗔恨，这些你把它破掉，那就出六道了。
自己能修那当然最好，不能修，那你就跟着善知识，保持信心。不会做的，不做不要紧。那低级的，你做不到吗？
作为佛教徒，你就认识到这些真相，所有这五浊恶世都是我们自己建造的，“天下兴亡，匹夫有责”，都是我们自己制造的，我们就是这五浊恶世的一份子，你不知洗心革面？
改以前的恶因，叫改往修来啊，把过去不好的改掉，把好的建立起来。高级的不会，我前面讲的打开三维以上的不会，慢慢来，以后就会知道。
叫你保持微笑，那就微笑。新加坡一个空姐要花二十万训练，我想大家想学了，也不要花二十万的，笑就行了，对着镜子笑。
桂仑老法师一生修行，七十多年不倒单，前任会长赵朴初看到他，向他顶礼磕头，写了两首诗赞美他。他一个字不识，他就曾经讲过，他说不会真修行，假修行也要装，装久了就变真的了。
真是这样的，你不开心，你假的笑也要笑，保持礼节性的你也应当笑啊！这个要训练，这些不难吧，做好人总不难吧！装个微笑，不要伤害别人，把刺猬的刺拔掉，不要伤害别人就可以了。刺猬一样做人，别碰我！别惹我！即身就做修罗堕落下去。
不学佛倒还可以，你说学佛的还这样，你不是现身诽谤三宝？诽谤佛？佛教你这样过了？教你的不学，简单的都不会。
怎么样学着布施，布施度悭贪，那个悭贪无量无边的，布施一点点，破一破悭贪你都不愿意，无量的悭贪你不愿意用少许的布施来破。布施度悭贪嘛，持戒度毁犯，每一度你都不度？这些很简单的，其实这些都不难呢！
像今天你有慈悲心了，你把它保护住，保护住，不让它丢掉，这就是戒。师父讲出的话你能够听在心里面，能够保持着清净的信心，对师父保持着清净的信心，这就是三昧耶戒呢！
对众生能够有大悲心，能够为了要拯救众生的缘故，对治自己的毛病啊，能把佛菩萨的愿学起来，这就是菩提心啊！
看到众生因为堕落到恶道当中的苦，自己诸恶莫作，赶快我自己守住，这就是别解脱戒呢！
不忍心看到别人苦啊，自己不管怎么样要让大家开心，这就是算好人呢！好人都做不到，你说怎么学佛？
所以我们学佛在现在生活中一步一个脚印，先做好人，先会微笑，讲话柔软，出的声音柔软，脸微笑，身体保持一个美好的状态。
身体看不见，我们衣服穿着，就头露在外面，那脸还不会笑，这就糟糕！人心隔肚皮，就靠着你那个嘴可以交流，一开口就知道你，你嘴还不出妙语？
不好听的不要说，嘴要用来讲好话，身体要用来做好事，心要处在慈悲的美丽的花园当中，心里不要长满荆棘、沙漠，温暖的花园心里要有。身口意好好地安住在这里面，日日这样做，先是假装的，久了就开始真了嘛。
慈悲喜舍遍法界
像师父教我们，看到动物就给它念《三皈依》，其实《三皈依》自己还不懂呢，怎么念给狗听？怎么念给蚂蚁听？但是你念久了，“皈依佛、皈依法、皈依僧。”发菩提心，菩提心是啥不知道，我们自己还不懂佛是什么，法是什么，僧是什么呢！简单的事相的知道。
然后念念，念久了，慢慢有感情了。真的了，看到众生真苦，同样是生命，同样有佛性，佛性完全一样，然后业报不同。它做一个蚂蚁，我现在有点福报做一个人，哦，它曾经也做过自己的爸爸妈妈，现在做一个蚂蚁，我怎么救它？讲话又听不懂。这时候悲心生起来了，悲心生起来，你这个人开始有内容了，不是像一个干尸一样啊，很多人像干尸一样的。
虽然人可以很瘦，但是内心精神世界是丰满的，越来越饱满，越来越具足慈悲喜舍，好的品性在里面，自然而然你的生命就洋溢慈悲喜舍遍法界，洋溢出来感染别人，你不知不觉真的行菩萨道了。
这样慢慢再增长，然后知道佛菩萨都在啊，我们这些凡夫啊陷在业的牢笼当中，摆也摆脱不掉啊！知道佛在，看不见。想到佛还在，我还在轮回，慢慢对佛法越来越相信，跟佛越来越相应。
哪一天智慧就出来了，知道佛是什么了，清净的国土是什么了，那时候从假修行变真修行，假菩萨变真菩萨了，就这样的。自己真这样做了，那人就转凡成圣，而且你一人得道，九玄七祖尽超生。
这一次我们出去，海涛法师把自己七代老祖先的名字都记在一个小黄纸上，天天放在那。弟子们都非常尊重师父啊，把师父那个黄纸拿来抄，每次大牌位给师父立着，第一代、第二代、第三代、第四代、第五代、第六代、第七代。我说厉害哦，海涛法师这么厉害，七代祖先竟然每一代重祖是什么，重祖母是什么，名字都记得出来，而且还有几岁生几岁死。
原来他家祠堂里面做这个，族姓的就团聚在一起。超度七代祖先，这是我们中国传统的好习惯。我们现在没有了，我们在座谁还记得七代祖先？哪里记得。他在台湾他就会知道，中国的优秀的文化传统。
以前藕益大师进出带着妈妈的牌位啊，到哪里供在哪里。出门了跟妈妈说一下，“妈妈，我出门了。”回来之后，“妈妈，我回来了。”藕益大师他是个大孝子啊，妈妈在的时候不出家，在家学佛，妈妈一去世了之后，马上带着妈妈的牌位出家了，进出向妈妈禀告。
现在海涛法师更厉害，带着七代祖先的牌位天天超度，你说生命多饱满，一个这样的人生命放光照七代，九玄七祖尽超生呢！
缺斤少两不可为短了自家福禄寿
常常我们在一起说，这世界如果有一杆称就好了，比功德，能称出功德来。
过去有一位，那个阿育王和龙王比做功德，做完了之后到称上称，到天平上称。哦，你功德大，我再拼命做功德，比这个。
现在都是比其他的，比造恶，做坏事。我想这杆称虽然在世间很难找，但是我们把心里这杆称找出来，我也想我哪天造一个天平来试试看。
我们中国现在都改革改掉了，过去那个称十六两称，北斗七星，南斗六星，再加上天地良心，福禄寿三星总共十六个。短斤缺两，缺一分扣福，再缺一分扣禄，再缺一分扣寿，所以过去做生意的人都很忠诚的，因为你扣别人的话，就短自己的福禄寿啊，天知地知啊，过去人是这样。现在好了，十进制，什么都没有了，天地良心都没有了。
那个“爱”，“爱”字里面“心”没有了。众生的“众”只有人，然后鸡鸭鱼肉都可以吃，其他不算生命，被改了。这个文字一改，中国的传统美德的东西开始少了。
所以我很喜欢繁体字啊，我们看佛经好像大多都是繁体字，我们这个书都是繁体字。“爱”字里面都有“心”的，现在爱是有口无心，我爱你，我爱你，没有心的。
快乐航线
学佛多开心哦，学佛我们哪怕收入再少，在世界上你能说你是一个贫穷的人吗？我们的财富那是不得了啊！比比尔.盖茨还要多啊！你看经典就知道我们多富贵啊！不看华严不知僧家富贵，你要知道啊，皇帝看到我们都要羡慕哦！
在飞机上我边上那个人发牢骚，我说不要发牢骚，你要高兴啊！你现在做个小老百姓，拿工薪，上下班，你开心啊！让你做官，让你做个大老板，你烦死了，哪里这么开心啊！我说不要发牢骚了，“嗡嘛尼呗美吽”多念，他就记住了。
乘飞机，我去的时候是他们给我托后门，因为出家人买什么公务舱，浪费钱嘛，我来去新加坡才三千块钱，公务舱还了得，公务舱一万块一张也不够啊，它是票价不打折，还要翻一翻呢，那个还了得。
结果弟子们给我托后门，公务舱后面那个座位也很大，我说不错，海涛法师坐在后面，我一看边上没人，让海涛法师过来，我们坐到这边来。
回来的时候又是，在飞机上我问他们，你们有没有打电话到新加坡托后门？说没有。结果给票子的小姐也说，你是第一排，原来又是经济舱的第一排。
这倒算了，我一上飞机，飞机门刚关上，就过来一个服务小姐，一看我笑：“我看你很脸熟。”我说：“嗯，好像很熟。”她马上对我“来来来！”我跟到她到前面公务舱，她说：“师父，坐在这边比较宽敞。”你看，马上升级，弘法多好，佛菩萨、护法神加被啊！
出一千块坐公务舱，不单单坐公务舱，吃的都是双份，经济舱好的挑来给我，公务舱好的也挑来给我。没事了那些空姐都围过来，师父短，师父长的。别人看了，哦，这个和尚人气这么好呢！整架飞机都开心哦，洋溢着快乐。
后来我送他们小礼品，更开心了。然后来要名片，师父，你庙在哪？一看我叫传喜，怪不得我们这么开心呢，原来您叫传喜！
长途嘛，驾驶员有四个，轮换着就在我边上休息，我也跟他们结缘，高兴坏了，整架飞机是快乐航线呢！几千公里飞过来，五个小时的快乐开心哦！
所以学佛多好啊！外在的世界不要看得太重，外面的要当假的看啊，我们心要当真的，慈悲喜舍要有。
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日期:2020/7/18 9:21:00
传喜法师：殊胜的地藏菩萨圣号