心态与面相

水分子结晶受到积极情绪、意念、图形、文字影响会有美丽、规则的结晶，相反受到消极情绪、意念、图形、文字的影响则要么不能结晶要么结晶很杂乱。看似很简单的实验，其实包含的意义深刻。

推而论之，对于学佛修行者而言，心态就至关重要。积极健康的心态，我们身体的组织结构、机能就趋于和谐、平衡、稳定；消极病态的心态，身体的组织结构、机能便趋于杂乱、失衡、不稳定。一个宽和、大度的人，必然精神面貌具有鼓舞力；而狭隘、鄙吝的人，精神面貌则猥亵令人生厌。心态宽舒的人，面相亦呈和善；心态狭窄的人，面相大多丑陋甚至“可憎”。

学佛修行不是让你用尺子去衡量别人，而是用规矩约束自己。俗话说“马不知脸长”，无知者总以为自己“无所不知”，无能者总想处处表现自己“很能”，其实总是“东施效颦”而已，徒增笑料。设若我们明白这个道理，我们就应该先检点自己，反省自身的言行思，在对别人“指手画脚、品头论足”之前先把自己的“拾掇”干净了，千万别“虱子多了不痒”，“我是流氓我怕谁”的心态。

修行者愈是有道德，面相会越来越慈悲和善。何故，缘于“相由心生”。

灵魂丑陋者，面相圆满者罕见；尖酸刻薄者，面相欠缺福德；无知少慧者，面相多带愚痴；嗔恨鄙吝者，面相多有凶纹；虚伪奸诈者，面相笑中带刀；大智大勇者，面相总呈中庸；奴颜婢膝者，面相总带谄笑；功高我慢者，面相总目空一切；好高骛远者，面相总显轻浮；愤世嫉俗者，面相总带蹉跎；见利忘义者，面相总带贪婪；出尔反尔者，面相总显狐疑。如此等等不一而足。

相貌虽说遗传自父母，然灵魂于六道轮回的习气总会表现在面孔上。

曾经轮回于畜生道者，面相总有愚形；流落饿鬼道者，面相总带贪婪；流落地狱道者，面相总带忧苦；流落修罗道者，面相总带斗杀之气；流落天人者，面形总呈“悦目”；于人道中修行者，面相多呈祥和。

修行就是将我们六道轮回的“愚形”全部转化为“智态”。智态的表征就是祥和、大度、从容、睿智、福德。所以，别披着人皮，尽行畜生之为！

南无妙观察智身阿弥陀佛！