第十二颂

极微既无合
聚有合者谁
或相合不成
不由无方分

　　世亲问毗婆沙师：请你说清楚点儿，我怎么没有听明白怎么回事儿呢？大　家看世亲，他是真的没有听明白吗？绝对不是，假如说他是真的没有听明白，下　边儿他怎么一下子就抓住了“七寸”：　
　　你说因为极微是无方分，所以不能够相合，而阿耨色以上的聚色是有方分，　所以可以相合，但是，阿耨色以上的聚色是由什么构成的呢？它怎么成立呢？　
　　毗婆沙师一下子张口结舌了。真的，烦恼皆因强出头！毗婆沙师若不为别　人出这个头儿，也就不会丢这个脸面了。当然，他们不会象我这么自私，他们是　为了教法不惜一切代价，脑袋都可以不要，又怎会在乎这张老脸呢？世亲说，你　们都说阿耨色以上的聚色是极微合成的，也就是说，极微是阿耨色以上的聚色之　源，若源头不清，河水怎不浑浊呢？极微若是无方分，根本就不能够相合，则阿　耨色以上的聚色根本就不能够成立，你毗婆沙师说什么阿耨色以上的聚色是有方　分，它可以相合，这完全没有一点儿道理呀。　
　　反过来说，若阿耨色以上的聚色是有方分，可以相合，因为阿耨色以上的　聚色是由极微构成，所以极微也应该是有方分，可以相合才对。　
　　这样一来呢，可以总结为：若极微是无方分，不能够相合，则山河大地等　都不能够成立，有现量相违的过失。若极微是有方分，可以相合，则犯自教相违　的过失。　
　　毗婆沙师还在做困兽斗，不过确实是手忙脚乱了，他要补救，当然，他不　能认输呀，想来外人也真不够哥儿们儿，你说人家毗婆沙师来帮你们，现在遇到　麻烦了，你们也不快些儿搭救，看这时把毗婆沙师弄得多尴尬，我都替毗婆沙师　抱不平。毗婆沙师只能独自拼命：极微是无方分，不能相合，这完全没有毛病。　你问极微既然不能相合那么阿耨色以上的聚色怎么成立，应该这么来解释：其实　呢，阿耨色以上的聚色的本质是这样的－－阿耨色以上的聚色只是极微之间的距　离挨靠得太近了，近到一定的程度，近到了相当的距离，说实在的，他们本没有　相合，只是我们因为这些极微之间的距离太近了，就给它们假立了一个名字叫相　合，这只是个近似的名字，就象我们把九点九九说成十一样，这中间是有误差的，　但误差是可以原谅的。大家看毗婆沙师的话，是不是口气已经软下来了？显出了　底气的不足。　
　　我们可以再举个例子。我记得曾看过一个什么电影，时间太久了，忘了名　字，中间有这么个情节：学生们上学要跑几十里路，于是晚上就住校，但学校没　有宿舍，每到晚上，学生们就把几张桌子往一起一拼，当做床板，就睡在上边儿　，白天再把桌子拉开做课桌。单张的桌子好比是单个的极微，把桌子拼起来就叫　做床板，如此可比把几个极微靠近些儿就叫做聚色。桌子哪怕再近，本质上还是　桌子，它不可能几张桌子一拼就成一个床板了，不能分开了，床板只是假名而已　。几个极微靠近了我们叫它聚色，这时我们说的相合只是近似的叫法，聚色只是　个假名而已，你世亲同志别来钻牛角尖儿行吗？　
　　晚了，本来若早些说，说我这说法是有误差的，世亲也就不好意思逼问了，　但机会是稍纵即失的，若一下子把握不住，追都追不回来，天下没有后悔药可买　的。出毛病的地方已经太多了，世亲已经铁下心要逼死你了。　
　　世亲说，好，阿耨色以上的聚色若真如你们所说，只是极微之间的距离太　近了，而实际上并没有相合，另外，刚才你们还说了，说阿耨色以上的聚色是有　方分，如此我们就可以得出这么一个结论：有方分也没有(不会)相合。可见，我　们谈论相合不相合，可以完全抛弃有方分、无方分这个性质概念。然而刚才你说　，因为极微是无方分，所以它不能相合，没有相合之义。这推论是不是有些儿头　上按头之嫌呢？这推论不太妥当吧～～　
　　下边儿我们再记几句话：　
　　如果说极微不能够相合，那么阿耨色以上的聚色到底还是不是由极微构成　的呢？或者说，极微根本就没有相合，只是极微之间的距离太近了而已，那么你　们毗婆沙师刚才说因为极微是无方分，所以不能相合，这岂不是前后不照辙儿吗　？自己打了自己的耳光！　
　　现在我们把速度加快，来说第十三个颂语。