求佛加持，我们一般人讲“求佛保佑”，要“精诚”，自然就得感应，你的智慧就开了。佛菩萨加持，保佑那个有信心的人。没有信心，佛菩萨虽然有威德、有智慧神力，帮不上忙。所谓“善因得善果，恶因得恶报”，果报是自己修的，自作自受，不能怪佛菩萨不保佑。你要怪佛菩萨不保佑，你是罪上加罪，大错特错！

佛心清净、慈悲，我们的心也清净、慈悲，就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中，佛菩萨自然会保佑你。真正是发利益众生的心，佛菩萨没有不保佑的，没有不加持的。我们晓得自己有福，还要努力来种福，希望这个福报增长，这是三宝加持，龙天保佑。

我们今天念佛，是希望佛菩萨保佑我们升官发财，这个动机不好！这是搞贪嗔痴，搞贪嗔痴就是搞六道轮回。凡是正神都不接受贿赂的，你巴结不上的，更何况是佛菩萨？妖魔鬼怪他接受贿赂巴结，嘴巴里说会保佑你，到你该害病还是害病，该死的时候还是死，他才不保佑你！

修念佛法门，你信心清净，阿弥陀佛保佑你，观世音菩萨保佑你，这些妖魔鬼怪不会来找你。念这一句佛号，诸佛护念，护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。真正修行人，心中没有一个恶念。这样的修行人，决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。迷惑颠倒的人，心中恶念一个接一个。这样的人，善神远离，妖魔鬼怪就会跟着他。学佛，决定不能把佛像当作偶像来看待。佛菩萨泥塑木雕，自身难保，它怎么能保佑你？

“佛氏门中，有求必应”，我们要向自性里面求，那的确是有求必应，向外面求未必会应。古人修行是真正从自性里面用功夫，我们现在人学佛是专门作表面功夫，作形式上的功夫，没有向自性里面求。学佛，决定不能把佛像当作神明来看待。把他当作神明，以为他会保佑你，没这回事！把佛菩萨当作神明，我做错了事情，在佛门里修点供养，大概佛菩萨就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！

天天干坏事情，干回来之后一忏悔，罪就消灭了，没有这个道理，这讲不通！如果这个道理要能够成立，那坏人尽管做坏事，然后请法师天天在家里给他拜忏消罪，那不就可以了吗？哪有这种道理！佛法是破除迷信，破迷开悟，你要认真努力修学，才会得到佛菩萨的保佑。只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号，佛菩萨立刻就有感应。

你自己身心清净、一尘不染的时候，能与诸佛菩萨感应道交，就是你自己保佑你自己。诸佛菩萨当然也保佑你，你自己都不保佑你自己，诸佛菩萨想保佑你也保不住。所以我们要以至诚心、清净心来拜佛，这是最恭敬的！“众生有感，佛菩萨就有应”，《楞严经》上说，“随众生心，应所知量”。佛菩萨在哪里？无处不在。诸佛菩萨无处不在、无时不在，只要我们真心求，佛菩萨立刻就有感应。什么是真心？真心就是至诚心、清净心。

我们的心不清净，天天拜，“佛菩萨，你保佑我，保佑我开智慧”，这就不灵。为什么不灵？你心里有分别执着，你这个心是不清净的心，怎么会有感应？

《阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，因此你念《阿弥陀经》，你就一定得到一切诸佛的保佑。世尊四十九年讲的经很多，只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。我们要想一切诸佛都保佑我们，都保护我们，很简单，只要念这个经，照这个经修行，你就得一切诸佛的护念。

你要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你，都要保佑你。念一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛统统念到了，一尊佛都没有漏掉，这是不可思议！一切诸佛，没有不护念“念阿弥陀佛的人”。你念阿弥陀佛，一切诸佛都加持你、都保佑你。阿弥陀佛是一切诸佛最尊敬的，一切诸佛成佛都是念阿弥陀佛成佛的。你念阿弥陀佛，诸佛当然欢喜、当然护念你、保佑你。

这一句阿弥陀佛，是念佛人的正观。我们如果得到正观，文殊、弥勒、普贤、观音没有不保佑你的，十方诸佛护念！凡是学佛的佛教徒，没有一个不是天天求佛菩萨保佑。其实，大多数人都在打妄想，佛菩萨凭什么保佑你？凭你磕几个响头，供几根香蕉水果，佛就保佑你，哪有这么便宜的事情！

真念佛，真发愿求生，你不求佛菩萨保佑，佛菩萨统统都来保佑你，为什么？这是诸佛菩萨最欢喜见到的一桩事！念佛人只要真正相信，真正发愿，认真努力修学，他立刻就得到阿弥陀佛本愿威神加持，中国俗话说“佛菩萨保佑”，他确实就得到！