信佛和个性解放矛盾吗

   日期:2011/5/17 16:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    问：从发展趋势来看，人类社会是不断追求个人自由和个性解放的，然而宗教是依赖权威和崇拜权威的，建立在信仰和敬畏的基础上，“信”是第一位的，而且往往是无条件的“信”，这是不是会和追求个性解放的趋势有矛盾？

    答：一般宗教都讲究权威，佛教中也有权威人物，那就是佛陀。但佛陀是民主的，他曾告诫他的弟子们：你们对我所说的教法可以斟酌，可以怀疑，你们要领会了再接受。基于这样一个传统，禅宗就提出了“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”的主张。佛法的基本理论是缘起，缘起揭示了世界的万事万物都是相互依赖着存在，没有独存的、唯一的主宰。从缘起的意义上，佛教又提出了众生平等的理念，众生和众生是平等的，众生和佛陀也是平等的。佛陀告诫他的弟子们，在修学上，要“自依止、法依止、莫异依止”。佛陀是这样说的，也是这样做的。当年佛陀要入灭的时候，有些人就在想，佛陀入灭后该由谁来领导僧团，由谁来代替佛陀的权威身份？可是，佛陀入灭之时，并没有另立一个佛陀，而是要求弟子们以戒为师，以法为师。

　　所以，佛法在修行上，一方面重视自己的努力，一方面重视经教的修学，重视对法的掌握，而不是像其他宗教那样，仅仅凭借对主的仰赖就能获得救度。虽然佛教也重视善知识的重要性，但亲近善知识的重要性是在于更好地掌握法，所以佛教中又有四依四不依的思想，要我们“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义”。而佛教的僧团更是一个民主、法治的团体，每个人都要依法生活，依戒生活，并没有所谓的特权阶层。

　　至于说到个性解放和人类对自由的追求，我觉得这一点和佛教的目的是完全一致的。过去，人们往往把佛教当作是迷信，但我觉得佛教恰恰是“破除迷信、解放思想”。什么是迷信呢？迷信是无知和执著的意思。通常，人们都是生活在无知和执著的状态中，我们不仅容易对宗教产生盲目崇拜，事实上，对生活中的许多人和事都容易产生盲目的崇拜。有人会崇拜金钱，以为金钱万能，这种人不是财迷吗？有人会崇拜权力，以为有权就有一切，这种人不是权迷吗？有人会崇拜歌星、球星，不管他们的人品如何，却把他们当作心中的偶像，这种人不是星迷吗？正是因为这种错误观念和盲目崇拜，给我们的人生带来许多烦恼和痛苦。因此，错误观念就是烦恼产生的根源。学习佛法正是要把我们的心从困惑中解脱出来，一个人只有放弃所有的错误知见，心才能得到真正的解放，才能拥有真正的自由。 一个人只有放弃所有的错误知见，心才能得到真正的解放，才能拥有真正的自由.心地中含藏着无量的良性的与不良的种子。心为万法之本，能生一切诸法，如地能生万物：众生之心犹如大地，谷物和瓜果都从大地生发。修行者须依心而起行：修正错谬的观念和行为，以盼恢复本性原来具足的智慧和德能，因为凡夫心中含藏了可开显为佛果的菩提种子。佛法关乎性德，指向性德。修行应努力与性德相应。阳光树影下的路面，给人以奇特的感觉，似乎那路面有着如蛋糕般的弹性，很想在上面走一走，体验一下是何种感觉。我想会是有弹性的感觉。心想事成嘛！

“从心所欲不逾矩”，这才是自由、解放的境界。不过差不多要用一生努力追求才可能实现，之前都不能随心所欲，必须忍苦而修。但为了最终的自由解放，这苦吃得非常值得。

既然是“追求个人自由和个性解放”，所以自由、解放就不是轻易可得的，必须要付出，付出自由、解放之前的不自由、不解放。

现代人所说的“个人自由和个性解放”，是让人的贪嗔痴三毒自由解放。这就好比给一个人吸毒的自由，那后果是个人就知道。 现代人所说的“个人自由和个性解放”，是让人的贪嗔痴三毒自由解放。这就好比给一个人吸毒的自由，那后果是个人就知道。所以，几乎没有人会去追求吸毒的自由。若人人都能真正知道贪嗔痴三毒，其毒远远大于毒品，那也就不会有世间人所谓的“追求个人自由和个性解放”了。 若人人都能真正知道贪嗔痴三毒，其毒远远大于毒品，那也就不会有世间人所谓的“追求个人自由和个性解放”,而是争先恐后地去“戒毒所”戒毒了，哪怕“戒毒所”再不自由，也会毫无怨言，并认为那是理所应当。 一个人只有放弃所有的错误知见，心才能得到真正的解放，才能拥有真正的自由...好啊，心的解放，才是真正的乐。学习佛法正是要把我们的心从困惑中解脱出来，一个人只有放弃所有的错误知见，心才能得到真正的解放，才能拥有真正的自由。——欢喜信受！