学佛之后如何做人

   日期:2011/6/2 6:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

学佛之后如何做人[摘编] 

有许多人，学佛仅仅是为了升官、发财、保健康、保平安，带着这种目的来学佛的人为数不少。尤其是初学的人，对学佛的意义还没有清晰的认识，学佛只是为了给自己带来一点现世的安乐。

我们的色身均会被“三毒”所沾染，哪三毒？即是贪、嗔、痴。贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。因为有贪念，众生会迷失本性，竭尽全力去追求去索取本不属于自己的事物；因为有嗔念，众生会难以控制自己的脾气而迁怒于人，甚至恼火攻心、自取灭亡；因为有痴念，众生则执迷于“我见”，或目中无人，或趾高气扬，终会引来灾祸。

学佛先做人，然后创造人间净土，这也是现实佛教的一个宗旨。但是学佛要先学做人，也要明白佛教所说的做人的内容和原则，要从佛经中研究--佛陀教导的怎样做人，世人不闻佛法，不明因果，不知善恶之真相。

人的行为是受人的思想支配的，如果没有佛的真知灼见为指导，要做好人是很困难的。这就像大海中的航船，如果没有航海灯的指引就不可能到达目的地一样。所以佛说"正见"为八正道的根本。

要得到正见首先要深入经藏，经为佛所讲法的记载，经通"径"，路径之意，通过深入经藏，我们能找到一条通往觉悟的人生大道。然后我们就循着这条路走，这就肯定可以做一个好人。这是读经的第一个目的，即读经明理。读经第二个目的是开慧。大家都知道学佛修学大纲为戒、定、慧，由戒生定，由定发慧。你在读经时，诸恶莫作，就是戒，你的注意力定在这部经上，这就是定，长期如此修戒定，必能开慧。有了智慧，你对为人处事方面看得清清楚楚，知道何为善何为恶，哪些该做，哪些不该做，这样你还愁做不好人吗？印光法师就是一个明证，印光法师之所以有这么大的成就，和他当初在普陀山的三十年阅藏是分不开的。所以可以说深入经藏是开慧的根本，而有了智慧(正见)就有了做好人的首要条件。

要做好人，在明白了道理之后，还要身体力行，这就是八正道中的正念、正语、正业、正精进、正命等。而这里最主要的是正精进。大家都知道，有了想法而不去实行，这始终是幻想。而要去实行就要靠正精进。"业精于勤而荒于嬉"，学佛做人也是如此，在知道了怎样做人以后，只有精进不懈，才有可能达到正定，这就是做成最完美的人了。

所以可以说，做人要学佛的八正道，而八正道中最重要的是正见，最关键的是正精进。由上可见，做人和学佛是相辅相成的。要学佛，首先要学做人，而要做好人的话必须要学佛。

佛法修行的基础就是做人，学佛的意义就在于完善并提升我们的生命素质。人生难得，学佛的珍贵在于给了我们一个修行的机会，使我们通过今生的努力为未来种下善的因缘，在未来生命旅程中积下善缘善因，收获善果。

世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、节、义”等。仁，就是要有慈悲心；义，就是要有德行；礼，就是要遵守规矩；智，就是要用智慧指导生活；信，就是要有诚信，要心口如一。和世间的德行相比，佛法中同样有类似的教导，佛陀要求我们遵循的五戒十善，以及各类佛门规约，均有利于僧众的修行。

先贤告诉我们：“人到无求品自高”。怎样才能无求？没有了对自我的执著，自然就无所求。无所求也无所谓得失，没有了得失之心，人生就能因此得到解脱。

修学佛法，首先要认识到做人的意义，然后才能知道如何利用人生来完善自我并造福人类。做人的意义是什么？做人的意义莫过于实现自我价值、社会价值，但奉献社会、为人服务的社会价值则更有意义。而我们学佛呢？不仅要自利还要利他，不仅要自觉还要觉他；我们在完善自己、提高自己，同时也在利于他人、帮助他人，这样才能使我们有限的生命焕发光彩。

一个学佛的人，能够得到三宝的加持，能够得到菩萨的护佑。但我们要明确，学佛的最终目的是为了开发生命内在的智慧，能够断除烦恼、消除业障，了生脱死，最终达到自利利他、自觉觉人的境界。《金刚经》云：“应无所住而生其心。”这是教我们在日常生活中，待人接物时，都要心无所住，心不染尘。不被事物所动，心自净矣；心净才能自在，自在才能观自在。

西方极乐清净之地，方为佛子归宿之地，

劝君勤勉好好修行，老实念佛不退菩提。

三世因果丝毫不爽， 分别执着一切放下，

专修专念一句佛号，求生净土一生成佛。

阿弥陀佛 ！

摘自  净土修行必读第三集

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