解读汉藏两地处理供品方式的差异

   日期:2011/7/26 23:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

解读汉藏两地处理供品方式的差异

达真堪布开示：

做善业还是做恶业，制造快乐还是制造痛苦，完全掌握在自已的手里，就是一颗心。恭敬心也是一样。没有恭敬心，表面上看起来很恭敬，然而实际上都是不恭敬的行为。有恭敬心摄持，所有的行为才都是恭敬的。

比如说念佛，只要你对佛的心是恭敬的，那么你坐着念也行，躺着念也行，怎么都行；如果你的心不恭敬，你坐着念也不行，躺着念也不行，怎么都不行！

很多人都说“睡觉的时候不能念”，佛说过这样的话吗？没有！你内心里没有恭敬，即使在行为上、表面上恭敬也没有用，都是假的。这不是欺骗上师三宝吗？这也是一种罪过。

供品也是。在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地就不一样了，供品一定要吃，一点也不能丢掉。这两种情况看起来是截然相反的，但是实际上并不矛盾。

藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来；而汉地人认为，供品是佛菩萨赐予自己的加持品，里面有加持力。这两个行为都是发自恭敬心，所以都是恭敬的行为，都是如理如法的。

如果你供养佛菩萨了，还心存吝啬，自己又拿来吃，这样的发心就是不恭敬的，你吃供品的行为有罪过。如果你把供品送到清净的地方，自己不吃，但还是觉得很可惜，这样的发心也是不恭敬的，你不吃供品的行为也有罪过。

供养上师三宝，是恭敬心的一种表现，自己喜欢的东西都可以供。如果你把好的东西留做自己用，不好的东西供养给上师三宝，那就有罪过了，因为你的心不正。如果你的心是完全清净、完全恭敬的，那么没有什么东西是不可以供的。你看见的、听见的、想到的都应该供养给上师三宝，不能有贪心。

听见好听的音乐、看到和得到自己喜欢的东西，那个时候不能有贪心，应该在心里供养给上师三宝。自己吃的、喝的、用的，包括穿戴的衣服和装饰品，对这些都不要有贪心。你在穿新衣服之前，可以在空中甩动一下，这是一种表法。不这样做也行，你在心里先供养给上师三宝，然后自己再穿，这不仅没有罪过，反而还有功德。这都是修行的方法。

供护法的供品在供过之后该如何处理？
达真堪布开示：

供完护法的供品自己不能享用，一定要恭恭敬敬地送到清净的地方。送到山上也行，扔到河里也行，送到高的地方也行。送的时候和扔的时候一定要恭恭敬敬地往上洒，不能往下扔，这是一种不恭敬的态度，对护法有不好的影响。不能有不恭敬的态度，不能有不恭敬的行为。

会供日受持八关斋戒了，会供的时候是否还可以吃会供品？

达真堪布开示：

这都是要当做甘露、甘露丸来受用的。你不能当做食品、饮料来吃喝，那是不行的。

受用加持品、供品的时候，不是要分很多，也不是要吃饱，这是一种表示。饮料代表智慧，供品代表方便，实际上就是佛的方便与智慧融入自己的相续，使自己得到了和佛无二的成就。你通过这种仪式、这种表示来提起这种念，达到这种境界，这才是真正的目的。

供佛最好用什么水果？供佛水果一般只能摆放多久?
 

1、请问法师：供佛最好用什么水果，听说香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？

正如法师答：

有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说那是“离苦得乐”，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。

我说“蕉”，是"招财进宝"，想发财就供香蕉。有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下。生在地下的“花生”不能供佛，那么长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生当然也可以供佛…

水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。

什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。

2、那请问法师,供佛水果一般只能摆放多久?

正如法师：“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。”

现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用”，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐。

有许多人，供佛的水果供到烂了扔掉了，多浪费。

还有一些人，给自已吃的水果，就买“好”水果，供佛的水果，就买“不好”的。这那谈恭敬心。因此，买水果供佛，最好买大家都喜欢吃的水果。

（转自 正如法师弘法论坛）

家人供佛的水果，能不能吃？

对于接受过灌顶的密乘学人，如果家里其他某个信佛的亲人，他用来供佛的水果，在供过佛之后，他将这样的水果拿来给该密乘学人吃，该密乘学人能不能吃？　

五明佛学院辅导法师A答：上师仁波切在讲解供佛的供品不可以自己享用的同时，也说过，供品可以布施贫病老幼，或者观想佛菩萨已经赐给自己，可以自己享用。如果遇到上述的情况，可以观想佛菩萨将此供品赐予自己。

（选自智悲论坛）http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=11618.0

供过佛的水果自己可以吃吗?

【传喜法师答信众问】

问：请问师父，我们在佛堂里供花、供水或供水果，那些水果供完后还能吃吗？是丢掉呢，还是怎么处理？ 

师父：一般在我们汉传佛教里，上供的水果可以吃，下施的水果不可以吃。

但在藏传佛教里，所有供佛的食品，就不再是你自己的了，你已经供养佛了，就是佛的了，你再拿回来吃就有过失。你要按佛的旨意去布施给苦难的众生，把这个水果下施掉，我们可以把食品切碎了去喂小鸟，或者放到公园的河里去喂鱼，这都可以的。 

上供的供果，上供的人自己可以吃吗？

您说佛前的供果在供完后，上供的人自己不可以吃，吃了即是偷盗，那么送给其它人吃不也是一样的吗？

嘉扬彭措仁波切答：这两种是完全不一样的。若将佛的物品以无贪之心给众生结缘，即可以此方便而令众生与三宝结下善缘，如此做是符合佛陀心意的，也不会触犯偷盗戒。若是以贪心自己食用，即是违背了佛陀的心意与教言，故属于偷盗。

因为在发心供佛的那一刹那起，这些水果已经成为了佛物，既已成为佛物就有护法神来守护，护法神对其供果有执着，故私自食用不仅会犯盗佛物罪，而且还会令护法恼怒。上供的人有管理佛物的权利，但是没有享用佛物的资格。

若是以供果给众生结缘，即可以令众生与三宝方便地结下了善缘，以此善缘在将来业果成熟时，即可以归投于三宝门下，而获得出世之果证。　

(转自学佛网)

供我们自己爱吃的水果，是不是不好？供香时不知不觉的闻了，算不算犯盗戒？

问题：一女居士：我们供佛的时候喜欢供我们自己爱吃的水果，是不是不好？供香时不知不觉的闻了，算不算犯盗戒？ 

妙祥法师开示：

第一个问题，自己喜欢的水果供佛，这是对的。应该把自己最喜欢的东西供佛。不是你喜欢，佛就喜欢。

什么叫供佛？就是去掉我们这个贪念。因为我们平时的贪念越来越重，为什么佛说让你供？供的目的就是让你去掉贪念。你把最好的供佛了，那你不就是舍了吗。你舍了，哪怕你过一会儿就吃了，最起码你也舍了几分钟，是不是？你也知道要把最心爱的物，要给佛先吃。

从这一点儿开始，你逐渐能放下，这就是供佛。不是佛要吃我们的东西。我们要把财、色、名、食、睡放下，都要供佛。财、色、名、食、睡是谁创造的？就是我们自己创造的。为什么要供佛？也就是放下财、色、名、食、睡，换句话说，就是放下你的贪心，放下你的吝啬，这就叫供佛。

再一个就是上香，愿意自己闻，这很好。香能提起我们的正念，有一种檀香，佛告诉檀香是如法香。平时我们闻的都是世间的一些味，闻到馒头味我们肚子饿，闻到肉味想吃肉，闻到坏味，我们产生厌恶心等等，都会造成我们的分别。为什么上香？

上香就是减少我们的分别，同时减少我们对世间的贪恋，所以它能提起正念。也就是说当我们有定力的时候，我们有清净心的时候，它会发出一种檀香味，所以佛说檀香是如法香。

另外上香的时候，我们在佛前很恭敬，收摄身心，集中精力以最诚的恭敬心去上香，当时我们的念头就回来了，所以长上香就会得到正念。