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达真堪布：《修法仪轨》传承与讲解之四 |
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日期:2011/8/3 17:16:00
【生活与修行】 8、《净土与大圆满修法仪轨》传承与讲解之四 达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ （1）会供的功德及《金刚萨垛修法仪轨之会供》传承 这几天给你们讲的仪轨都是前行的修法。我们在喇荣，无论念什么经、做什么法会，前面都念这些。比如做会供、极乐法会、普贤云供法会的时候，在每个时间段落里都念诵加持咒、八吉祥颂、供养仪轨、发心仪轨、七支供、大自在祈祷文和金刚七句祈祷文，然后再接着念具体的修法仪轨。 我们在喇荣做会供的时间也是初十和二十五。初十做文殊会供，二十五做海王空行母（益西措嘉空行母）的会供。但是这些仪轨都特别长，内容也复杂，要七八个小时才能完成，所以很不方便，也都没有翻译成汉文。已经翻译过的会供仪轨有很多种，但是有的仪轨不完整，有的特别短，几分钟就念完，所以也不合适。长的要七八个小时，起码半天才能念完，但是谁有那么长的时间呢？我们平时做的会供仅仅一个小时，还有很多人不来，有的没做完就走了。 金刚萨垛修法仪轨之会供，是通过金刚萨垛的修法所做的会供。金刚萨垛修法主要是消业。我们为什么修这个法？第一，因为我们末法时期的众生业障比较深重；第二，这是法王的伏藏法。法王上师如意宝在一个圣地的湖里取出来一个宝瓶，宝瓶里装的就是这个法。这个法对我们来说有特殊的缘分、特殊的加持和特殊的缘起。 法王说过，这是莲花生大士的法，也是普贤王如来的法，又是释迦牟尼佛的法。这个法对末法时期的众生特别有益，将来能够利益很多很多众生，尤其是汉地的众生。我们有修持这个法的缘分和机会了，所以我们是有大福报的人。一定要珍惜法宝，珍惜缘分！认真地学、老实地修，不能虚伪！ 这个仪轨不短也不长，特别地完整，会供的内容都写进去了。其实再复杂的会供仪轨也只是词汇多一点，内容都是这些。整个仪轨正好一个小时就念完，其中会供内容只有几十分钟，它是上师伏藏法，加持力特别大，而且跟我们有那么殊胜的缘起和缘分，所以我们就选择了这个仪轨。 这个仪轨，我们念汉文，不念藏文。念诵的时候主要是心，对上师有信心，对法有信心，就能够得到加持。这当中还要观想，念藏文观想也不方便，另外念藏文有很多的含义，这些含义都很难理解。为了方便，为了大众的利益，所以我们念汉文。 会供法特别殊胜，简单地说，大根基的人参加一次会供就能成佛；中等根基的人参加一次会供就能证悟、开悟；下等根基的人参加一次会供相当于自己单独修行三十年。 会供是一种能快速消除业障、积累福报的方法。如果你有什么害怕的、担心的事情，不用其它方法，只要用心去做会供，就能消灾免难。其次能积福，经常如理如法地做会供，也能增加财富。 做金刚萨垛会供要修金刚萨垛的仪轨，这是消除业障最好的方法。整个《金刚萨垛修法仪轨之会供》可以分三段：第一段是《金刚萨垛修法仪轨之传承上师祈祷文》。这个祈祷文和早课里的《上师祈祷文》不完全一样，这里念的是金刚萨垛修法仪轨的传承上师们。想修持这个仪轨，一定要先祈祷赐法的传承上师们。然后是《金刚萨垛修法仪轨》，最后是《金刚萨垛修法仪轨之会供》。 （2）简供仪轨 嗡阿吽吙加持供品 匝森拉措措拉先珍夏迎请 协囊桑沃得钦措巧波供养 丹策年恰檀嘉托洛夏忏悔 尼怎札嘎丘杰央色卓斩魔 年涅得瓦钦波特丹刚酬誓愿 巧当屯盟欧哲匝得所成就 会供仪轨里，加持供品、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿、成就，这些修法在密宗里都是必不可少的，如果没有这些修法，就不是会供了。这是最简单的会供，也是特殊的修法。 今年春节我们每个人都发愿做十万遍会供，想达到这个数量，做长的会供不太容易，所以我们做的是简供。平时用餐之前念这个简供仪轨也非常殊胜，而且方便，这就相当于把食物和饮品都做供养了。初十和二十五我们做会供的时候，一定要做《金刚萨垛修法仪轨之会供》，因为这是比较完整、圆满的会供，平时做简供就行，这样我们才会早日消尽业障，圆满福报。 只有业障小、福报大的人才能修成大圆满。最重要的是信心，现在很多人信心不足，如果你有具足的信心，就不用消业也不用积福了。但是对法、对上师、对自己有具足的信心特别难，不是谁都能做到的。怎么培养信心？只有消业、积福，没有别的办法。业障清净了，福报大了，信心自然而然就显现出来了。有具足的信心——对法、对上师、对自己都有具足的信心，你就是个大根基的人，就是个利根者。利根者是福报大、业障小的人。有人说：“我福报不大呀，我也没有钱财。”钱财不是福报，财富不是福报，法福才是福报。内心快乐、自在、轻松，这才是最大的福报。有平稳的心，有知足的心，这就是你最大的福报。 大圆满法的境界一定要通过上师的窍诀才能证得。怎么才能得到上师的窍诀呢？如果你对上师有清净、具足的信心，你一定能得到窍诀。得到窍诀了，就一定能达到大圆满的境界。它的立断法和顿超法，立即就可以断掉所有的妄念和执着，顿时可以超出三界轮回，一刹那就可以成佛。 （3）显密的区别 显宗里有小乘和大乘，大乘里有唯识和中观。中观里的观点是最高的观点，是通过推理的方法打破邪知邪见，然后才能证悟一切法的真相。 密宗修生起次第的时候，直接观坛城、观本尊；修圆满次第的时候直接观气脉明点。但是经常观坛城、观本尊，如果观不好、修不好的话，会变成鬼魔。人的气和脉与心有着密切的关系，圆满次第修气脉明点，如果没有修好会影响心与精神，大脑和神经会出问题，很容易变成傻子、疯子、神经病，这样的事情很多。 显宗里讲的是证悟空性的方法，虽然没有什么危险，但是特别慢。密宗生起次第和圆满次第的修法快，也非常直接，就像人生病了直接做手术一样，痊愈得快，但是有危险。 大圆满是通过上师的窍诀来修习的，第一没有任何危险，第二特别快，但是要有具足的信心才行。如果没有具足的信心，上师给你灌顶、给你窍诀也没有用，你根本认识不到，也无法得到。 密法要秘密，一定要通过灌顶。说是这么说的，实际上就是信心，对密法没有信心的人不允许修密法。现在这里有的人也不是特别的有信心，但是没有什么邪知邪见也行。 一定要培养信心。现在很多人对法有信心，对上师有信心（虽然不一定是具足的信心），但是对自己没有信心。有的人认为自己年龄大了，有的人认为自己没有文化，有的人认为自己没有时间。有的人说“我业障深重”，如果你这么认为，你就是个业障深重的人。但是业障也不是本有的，它是后有的，所以再深重的业障也可以通过做会供等方式来清净。 节选自《佛光普照·百日共修开示》 |
净界法师：闻法仪轨