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明一法师：智慧生活守戒律 |
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日期:2011/10/8 10:00:00
智慧生活守戒律 在寺院里面的常住居士，他们总是追求要如何如何更好地修行，其中很多人持守过午不食。但是由于他们的工作强度很大，白天要干强体力工作，晚上要打坐参禅，还要抓紧一切时间随众，结果自己的身体自然会吃不消了，工作、生活、修行都是无精打采的样子。 自己就常对他们说不要这么执著，这样整天无精打采的不但影响你们的工作、修行与生活，还影响寺院的形象。所以，他们很多人就采取六斋日保持过午不食，希望这样能使得自己修行更上一层楼。自己真的是不知道为他们高兴还是为他们悲哀好了。 因为寺院本来就是按照过午不食的传统生活的。但是考虑到现代人的身体情况，现在的人比较忙碌，晚上不吃饭就受不了。所以，就做了一个羯摩（相当于民主集中协商，具有戒律的效力），允许晚上吃药。所以，寺院里面的晚饭叫药石，大家身体不好就吃药来弥补身体的不足。 所以，在寺院，晚上就把白天吃剩的东西拿出来热一下作为大家的药食，当然不够的时候也要做点新的饭菜。这样大家就不分六斋日什么的了，全部是持过午不食的戒律的。允许大家因为身体的原因，晚上吃点药（饭菜）来治疗我们饥饿的疾病。 这样羯摩之后，只要你是在寺院生活的人，你就是守持了过午不食这一戒律的。所以，你再来个什么六斋日保持过午不食，不但是画蛇添足，你还把被寺院“强加”的过午不食戒律给破坏了。这不是自己跟自己过不去吗？这样的举动实在是令自己啼笑皆非。 他们这么辛苦地让自己啼笑皆非，是因为存在一个大问题造成的。这个大问题就是他们存了一个善与不善之心。因为他们执著于一个善法，执著于严格守持戒律，结果因为他们的执著，把佛陀制定戒律的原来意义给破坏了。所以他们的行为反而给佛教带来了不良影响。 这种执著自古有之，在佛陀在世的年代就有这样的执著的事情发生。比如得了天眼通的阿罗汉，他们通过自己的天眼，能够看到自己所喝的水中有很多生命。这些阿罗汉为了严格做到不杀生命，甚至是不吃已经死了的众生肉（戒律有规定不得食众生肉），他们宁肯自己渴死。 在戒律里面，佛陀为了减少因为喝水用水而杀生，要求饮食或者是食用水的时候要用滤网过滤用水。但是再细的滤网也过滤不了水中更小的微生物，所以因为用水杀生或者是吃了水中微生物的尸体是难免的事情。所以，佛陀要求我们出家人喝水前要念一下“唵悉波罗摩尼莎诃”。 这就是我们常常说的：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉”的来源。同时佛陀为了保护得了天眼通的阿罗汉（因为他们能看到水中的这些微生物而不喝水渴死），又作了另外一条规定，那就是得了天眼通的人喝水不得使用天眼看水。 通过这样许许多多的羯摩，佛陀把修行与现实生活中的矛盾化解开了。使得走在佛教修行道路上的佛弟子能够方便轻松地生活与修行。并不是一味地强求修行而放弃所有的一切，但是佛陀的这一切教导是在要求我们精进用功的基础上设立的，没有精进用功作为基础，这一切就变成放逸了。 所以，住在寺院里面的居士要知道，只要你住在寺院里面随大众一起生活。你就天天在过与出家人一样的八关斋戒式的生活。反而是你不随众的话，就要更加辛苦地保持警觉心。因为这个时候你是自己把自己脱离了这个经过羯摩的群体，就像自己一个人在家生活一样，失去了住在寺院里面的好处了。 |
明一法师：简易忏法