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太上感应篇新证 第六章诸恶112 |
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日期:2011/10/28 19:24:00
正文：晦腊歌舞，朔旦号怒 译文：有的人不管什么日子，都欢歌曼舞，任意享乐，斋戒之日也随意呈威发怒，没有禁忌。 分析 晦，是指月晦，是司命的灶君上天奏言世人功过的日子。腊，是指五腊之日。是五炁天君攒会生人善恶的日子。这一日天君朝会玄都，统御人间、地府、五岳，三万六千阴阳之神，校定生人善恶罪福，荣禄寿算，吉凶生死等事，一一记录。正月初一日，叫做天腊。五月初五日，叫做地腊。七月初七日，叫做道德腊。十月初一日，叫做岁腊。十二月初八日，叫做王侯腊。凡是遇到这样的日子，万一有什么过错。一旦记录在黑簿子上，罪不可赎。况且酆都北帝，太阴天君等，也在这些日子中引出生人的历代祖先父母和眷属等，乃至幽狱鬼魂一起到来。问他们住在阴司多长时间了？为什么积罪结衅？坟墓在何处？子孙名字叫做什么？得到子孙兄弟亲姻九族名姓，立即考核善恶罪福，作为生人罪状。如果达一劫没有人为他们做功德，一定会追究活着子孙的责任。况且在这一天，先灵眷属都得到释放，各归本家享受祭祀。做为子孙，自当凭仗道法，祭祀超渡，如果一点不念及祖先父母，肆意歌舞，必当得罪天地祖宗。所以，在晦腊之日应当追荐祖先父母，实在不应当只顾自己快乐而歌舞。 事例一 淮阴的强富，他平生很谨慎，待人接物非常谦和，每到朔望腊辰，他就读经诵咒。拜礼神祇，始终不辍。一年正好是元旦，是天腊之辰，有一个人酒后在他家门口辱骂他，强富闭门不理。家人和他的邻居都听不下去了，来告诉他，强富说，今天过节，谁不饮酒，醉后说点酒话，是人之常情，如果和他计较，不是心量太小了吗？这天晚上他在睡梦中，梦见自己走进一个屋子里，见到一个戴金冠穿紫袍的人。对他说，你能于天腊之辰，忍别人之所不能忍的事情，上帝嘉奖你，赐给福禄寿命。你之子孙，世世都是做官的。忽然他被家人叫醒，原来是一梦。后来他果然享寿八十多，二个儿子一个孙子，都因明经被推荐。这是在晦腊日来严于律己者。如果在这一天日狂呼歌舞，纵酒放荡，既犯天真之戒，必失修省之心，一定会消磨福禄，折除寿算了。戒之！戒之！ 无论是晦腊日歌舞，还是朔旦日号怒都是消耗自身福报的行为。《地藏经》中说：我们凡夫人起心动念无不是罪，无不是业，凡夫人平日所作所为善少恶多，本不可取，更何况是在天地神灵察查人间善恶罪福的日子恣情享乐，其造业更大。有的公务人员时常出入娱乐场所，欢歌曼舞，或者享受下级赠送的洗浴、按摩、嫖娼“一条龙”服务，或者游山玩水，公费出国“考察”，或者灯红酒绿，开不完的酒席，花不完的公款，说不尽的假意奉承话。这些行为，在官场、生意场司空见惯。 一月之所为基于朔，一日之所为基于旦，此时正应当澄心清静，上合道真，如果号怒，则浊气随肝而升，真气随声而散，就会神昏气浊，善念也会消灭了。古诗中说，一切诸烦恼，皆从不忍生。临机如对镜，妙处在光明。佛语求无诤，儒书贵不争。好条快活路，世上少人行。佛经中说，瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，当急弃之，毋使增长。所以说号怒实在是害人不浅，平常的日子还要谨慎面对，何况是朔旦之时呢？ 朱某家很富裕。那是上个世纪的八十年代，他生有二子二女，因为长子的母亲去世了，早已经成家分出去单独过日子，为了找一个做家务的人，他给二儿子娶个长相漂亮，但家境贫寒的女孩子。儿媳妇上敬老人，下养儿子，忙里忙外很贤惠。但朱某的妻子，也就是儿媳的婆婆不容人，如果家中只剩下他和儿媳的时候，她就侮辱漫骂儿媳，令其天天受辱。在生活上更是虐待儿媳，儿媳即使怀孕要生孩子了，也必须天天早晨四点多起床，先把厨房的四台自行车推到屋外，然后用劈柴把几个屋里的炉子生着，给奶奶婆婆热牛奶，给姥姥婆婆做豆浆，接着给全家人烧洗脸水，做早饭。一早上，煤要运进屋里几筐，炉灰要运出去几筐，婆婆不许任何人帮儿媳。儿媳工资必须上交，连留自己妹妹到家吃顿饭也会挨婆婆骂，说他家贫困，连肉都吃不起，总之不令儿媳顺心。谁知他们夫妻俩刚五十出头，朱某就患急病卧床不起，不能工作了。而他的妻子查出患癌症，三个月就去世了。 正文：对北涕唾（217）及溺（218） 译文：有的人故意对着北方擤鼻涕，吐痰、吐口水，大小便，这是不恭敬天上众神，必将召致不测之祸。 分析 北方，是北斗星君的住所。北极。是天之枢，三界十方，万灵众真，皆所隶属。所以，中天斗极，号为至尊。今人最大悲哀是什么都不信，不信因果，不信神灵，满脑子的邪见，满嘴讲“科学”。所以，根本不知道什么是忌讳之事。《长生经》上面说：“春天的东方，夏天的南方，秋天的西方，冬天的北方，这些都是月令所指的方向，也就是北斗星斗柄运转的方向，都是触犯了北斗柄，因此而减除寿命是最快速了。”只要是有良心的人，都知道尊重自己的父母尊长，轻易不会对着父母吐口水、擤鼻涕、大小便。因为那不尊敬的行为，也是不文明的举止。同样道理，对着神灵做这些事，也是极不恭敬的行为，岂可以随便去做呢？ 事例一 吴下有一个人。晚上睡觉起床，赤裸着身体向北方小便溺。忽然看见满天都是玄旗。真武现出像来。他吓得匍匐着回到屋里，从此卧病好几个月，诚心忏悔才痊愈， 分析 灶神是一家之主，如果在灶神面前唱歌、吟咏、哭泣、诅咒、怒骂和叫喊，都是对灶神的亵渎，若不忏悔改过，必折福减寿。现代人对于灶神缺乏恭敬，经常见人在灶旁洗衣、洗脚、洗头，甚至换内衣，以为可以避开人的眼目，却不知已经轻慢了神明。在“文革”的年代，中国家庭生活都很落后，家家垒灶台，那时，没有什么文化生活，而帮母亲做饭，在灶边烧火的孩子，常常是边唱毛泽东语录歌，边烧火。现代人做饭，边操作，边哼小曲的人大有人在。这些人是因为没有任何信仰，所以，也不敬畏神明，他们天真地以为自己可以战天斗地，不知已在冥冥中已经亵渎了神灵。 事例一 刘兰凤有一副好嗓子，她唱歌人人爱听，她读小学和初中的时候，加入了当时学校的文艺组织——毛泽东思想文艺宣传队。她的歌声则被更多的人欣赏，她居住的小镇不太大，那时她也不可能有进一步发展，她常常帮母亲做饭，在做饭时她就唱歌，边唱边烧火，一到做饭时她的歌声就传遍了小镇。夏天开着门，则传得更远。然而，这样一个俏女子却寿命不长，她20多岁结婚到县城生活，是当时的大集体工人。生儿子后患了结核病，因无钱治疗，不到一年就去世了，儿子不到周岁。 译文：有的人由于心不虔诚，随便拿灶下的不净火来点香 分析 人们常说以小见大，从一个人的言谈举止，可以看到他的内心，即没有虔诚之心，才会随便到用灶下的不净火来点香，尽管在形式上很恭敬，很庄严，但由于内心不虔诚，火种不净，烧香的人的种种行为，统统成为不敬神明的行为，与自己不但无益，反而有害了。 按照照天师门下科令说，灶下的灰火叫做伏龙屎，所以，不可以用灶火来点香。据俞净意公遇灶神记中记载，俞公在遇灶神之前，与人结社，行善很多年，不但没有转变困境，反而越来越穷困潦倒。灶神指出意恶太重，专务虚名，所以才无善的感应。人的行为分为身口意三种，如果一个人只是肢体在做看似利益别人的事，心中贪念、YIN念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念，忆往期来念、恩仇报复念不断，时时怨恨别人，想害别人，这样的绝不会成为真的善人，也不会得到善的果报。同样的道理，我们烧香供佛，供神灵，如果只做表面文章，每天不管燃多少支香，磕多少个头，却没有一丝一毫的恭敬心，这样的修行毫无意义。所以，用灶火烧香，是大不敬的行为，一定要戒除才好。 事例 小刘和小李是朋友，他们两个约定一起学佛，一起用积善的方法改变命运。小李注重形式，放生时算计数字，念佛时也严格记数，有时图快，散乱心念。每天他积累很多的善，数字越来越多，甚至十倍于小刘。小刘做事虔诚，如帮助贫困学生，都是自己掏工资，从初中一直帮到大学毕业，做善事没有小李多。他们在同一年提为副县实职，但小李经常受排挤，四年后又转为虚职。 正文：秽柴作食 译文：有的人用秽污的柴薪烧饭煮菜。 分析 有的人认为柴草只是在灶下燃烧，是否干净应该没有问题，反正是一把火把污秽也都烧掉了，所以，有人认为这只是小节，而不加以重视。他们不知道，炉灶是灶神所在之地，用秽柴作食，第一触犯了灶神，是对灶神的极不恭敬。第二因为秽柴燃烧出来的厌浊之气，会触犯过往神道，第三，作出的食物，不能用来供佛敬神，也不能用来祭祀祖先。 现代城镇居民多用煤气灶或电器作饭作茶，但农村还使用植物杆棵作饭。这样，人们在屯积柴草的时候就要洁净，要避免污秽，从而在根本上避免秽柴作作食的现象发生。 事例 宋政和七年的时候，李八患大麻疯三年，用什么药也不见效。当初李没有生病的时候，经常念诵大悲观世音菩萨经满三藏。一天忽然来了一个僧人，给他一丸药上他吃下去，李留下了，但当时没有服用。这天夜里他梦见送药的僧人说：我是观世音菩萨，你因为平日以秽柴作饭菜。触犯了鬼神，所以得了这个疯症。又因为你曾诵经三藏，才赐你一丸救苦丹，你为什么不吃呢？李醒了之后马上取药服下去。经过七天，他身上的皮都脱去了，须眉再生。他的病也就好了。看来用秽柴作食是触犯神灵的，我们一定要禁戒，至于用桃柳枝干，作柴烧饭，也犯灶神，道经里面记载了，这里一并告之大家。 |
太上感应篇新证 结语