居士文章 方立天教授：心性论－－佛教哲学与中国固有哲学的主要　

居士文章 方立天教授：文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅　

居士文章 方立天教授：中国佛教的宇宙结构论　

居士文章 方立天教授：中国佛教的气本原说和道体说　

居士文章 方立天教授：心从“正见”始——佛教正见与世界和谐　

居士文章 方立天教授：印度佛教本体论简述　

居士文章 方立天教授：围绕佛教真理观的一场历史性论争　

居士文章 方立天教授：论南顿北渐　

居士文章 方立天教授：华严宗的现象圆融论　

居士文章 方立天教授：儒、佛以心性论为中心的互动互补　

居士文章 方立天教授：南北朝禅学　

居士文章 方立天教授：禅·禅定·禅悟　

居士文章 方立天教授：天台宗的现象即本质说　

居士文章 方立天教授：中国佛教本无说的兴起与终结　

居士文章 方立天教授：永明延寿与禅教一致思潮　

居士文章 方立天教授：中国佛教与伦理建设　

居士文章 方立天教授：禅宗与念佛　

居士文章 方立天教授：印度佛教心性论思想概述　

居士文章 方立天教授：佛教伦理中国化的方式与特色　

居士文章 方立天教授：如来禅与祖师禅　

居士文章 方立天教授：佛教正见与世界和谐　

居士文章 方立天教授：天台宗的“一念三千”说　

居士文章 方立天教授：南岳禅系的佛教平民化倾向　

居士文章 方立天教授：华林禅寺：禅源初地　

居士文章 方立天教授：从达摩到慧能禅法的演变　

居士文章 方立天教授：慧能的性净顿悟说　

居士文章 方立天教授：印度佛教真理观略论　

居士文章 方立天教授：佛教“空”义述评　

居士文章 方立天教授：重“禅”与重“性”——学习太虚法师“中　

居士文章 方立天教授：“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有　

居士文章 方立天教授：佛教四缘说对生态文明建设的启示　

居士文章 方立天教授：中国佛教哲学的现代意义　

居士文章 方立天教授：慧远与佛教中国化　

居士文章 方立天教授：寺院组织与内修外弘　

居士文章 方立天教授：佛教：科学之友　

居士文章 方立天教授：慧远的佛学思想　

居士文章 方立天教授：四十余载的佛学人生及学术生涯　

居士文章 方立天教授：培育僧才的摇篮——香港佛教僧伽学院访问　

居士文章 方立天教授：佛舍利的丰富内涵　

居士文章 方立天教授：天台宗心性论述评　

居士文章 方立天教授：从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想　

居士文章 方立天教授：佛教伦理推动和谐社会发展的三个向度　

居士文章 方立天教授：禅风如何由“不立文字”到文字禅？　

居士文章 方立天教授：“正见”乃和谐之源　

居士文章 方立天教授：普贤的实践品格及其现代价值　

居士文章 方立天教授：佛教文化之结构、特质及价值　

居士文章 方立天教授：人生就是缘　

居士文章 方立天教授：禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点　

居士文章 方立天教授：我与中国佛学研究　

居士文章 魏德东教授：方立天教授关于佛教哲学体系的概括