原 文
师尝修净土，勤以励人。室中问学者云：若言舍秽取净，厌此欣彼，则是取舍之情，众生妄想；若言无净土，则违佛语。修净土者当如何修？众无语。复自答云：生则决定生，去则实不去。又云：譬如雁过长空，影沉寒水，雁绝遗踪之意，水无留影之心。
——义怀 引自《角虎集》
译 文
（天衣义怀）禅师悟道之后，恒常修持净土法门，且每每以此策励学人。一次，在室内问诸参学弟子说：“如果说舍离污秽，欣取清净，厌离此界，欣求彼土，则是有了分别取舍的情见，属于众生的妄想；但如果说无净土可生，则又违佛语。如此，则修持净土法门者应该如何修呢？”大众无言以对。过了一会儿，禅师自己答道：“生则决定生，去则实不去。”禅师又自答：“就好像大雁掠过长空，影子沉入寒潭，大雁绝无留下踪迹的作意，潭水也没有留住大雁影子的想法。”
【撰者】
义怀（993-1064），宋僧。汲水折担大悟。作偈呈重显禅师，得印可，提倡禅净双修，有《通明集》盛行于世。
【按】
生则决定生，乃从事相上说，由众生灭心而建立；去则实不去，乃从理体上说，真如妙性本无去来。理事圆融，真俗不二，方为净土正见。
