【定庄严故。能生念慧。惭愧轻安。】
这是讲把十善业道落实在禅定波罗蜜里面，所得的功德利益，你能得到『能生念慧』。「念慧」是什么？具体的讲，即五根五力。《阿弥陀经》里面，大家如果熟读的话就知道，「五根五力，七菩提分，八圣道分」。五根、五力讲的都是信、进、念、定、慧。信有信根、有信力，进就是精进，你在信心基础上你就能精进，你就有根，产生了根就有力，念就能纯一。信、进、念，这就是指我们的念纯一，就能产生禅定，就能够有智慧。所以，念慧是省略了这五根五力，就包括五根五力。
这里面最重要的，我们佛法所希求的是生智慧，智慧决定要建立在禅定的基础上，禅定又必须要建立在十善业道的基础上。假如没有十善业道，心不可能得定，为什么？还做恶业，心里就有愧疚感，哪怕是你修禅定，你都不能得一心。所以修十善业，持戒、修善得的定才是真实的定，这个定才能生智慧，由戒生定，由定生慧。还能得到『惭愧轻安』，「惭」和「愧」在佛法里讲都是善心所。惭是指什么？一个人有良心，叫惭；愧是指他能够对得起社会大众。当他对不起自己、对不起大众，他能生惭愧心，这个人就有救。所以，惭愧是善心所，这个善心他能现前，为什么？因为他的基础是有十善业道。他还能够「轻安」，轻安就是身心自在，对一切事、一切物、一切人他都能放得下，心里没有任何贪著。不起烦恼，心就得轻安，这样子就叫得定。外不著相，内不动心，这就叫得禅定。所以他能够得到定庄严，庄严是指圆满，他的禅定能圆满，说到底还是要建立在十善业道的基础上。下来是讲智慧，菩萨六度的最后一条。
