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作者：慧研
从上海到东林寺
对于要不要去东林寺打佛七，直到9月29日，我还在心里纠结，因为这次佛七来回加上路上的时间要将近10天，10天我能背多少单词、做多少题啊！
正如从没想到会去东林寺打佛七，我也从没想过自己会学佛。在我之前的印象中，进寺院那是迷信的人才做的事，而我怎么说也受过高等教育，怎么能做此等愚昧无知的事呢？一年多之前接触佛法，也是从哲学角度开始的，因为我实在有太多的人生问题找不到答案，很多事情我不明白为什么，很多选择对我来说都是两难，所以天天在纠结中度日。对于人生的缘由和真相，佛经比我看过的一切哲学书都解释得更圆满更究竟，让我不得不心服口服。
就算如此，修行路上我还是一点没有精进。我觉得我根本不算是修行人或学佛人，因为我从没有定课，念佛只是没事时念几声，但大多时间都觉得自己有事。经文读了几次就束之高阁，家里供了一尊佛像，说是供，但没有香花，只有一小供杯常常忘记换，导致好多次差点水都干涸……
为什么如此呢？是因为信愿不足。我是有怀疑的，佛菩萨真存在吗？极乐世界真有吗？虽然我从书上和现实中听说过很多不可思议和无法解释的现象，可我对来说，佛菩萨除了画像或雕像，真身我是看不见也摸不着的，于是就一直在纠结中三天打鱼，两天晒网。说不太信吧，但心里还有一个小小的声音说，如果不相信的话，万一等到死的时候，发现真有六道、真有极乐世界，那我岂不亏大了！于是就拼命说服自己还是信吧。所以，信、愿、行三大基石，我是信中带着疑，人又懈怠，找各种借口偷懒，所以基本没啥行。即使有愿，那也是因为贪心，实在是佛经上面描绘的极乐世界太美好了，谁不想去啊！
落荒而逃的义工经历
到了东林寺，还没来得及到处逛逛，就和其他两位师兄一起以义工的身份来到了厨房。一进厨房，我真的傻眼了，一个大锅台，两口大锅，一堆待洗的厨具。天啊，我居然要当围着锅台转的人，做这种事情，我以前光想想都觉得可怕。但没办法，来都来了，系上围裙，没有手套，开始洗刷刷。
厨房的活太沉太累了，腰要一直弯着，使劲地伸长胳膊洗那些大大的蒸饭铁屉，洗好后，还要传送给下一家。这铁屉太沉，几次下来，胳膊就有了沉重的感觉。除了铁屉，还有木桶，饭粒偏偏要躲在你看不见的木板缝隙中，好几次都没洗干净，被火眼金睛的老居士发现，她们还得返工重洗。老居士们手脚麻利，动作迅速，一气呵成，我在呆愣中惭愧，在惭愧中纠结。大概最多洗了两个小时，好不容易都洗完了。负责厨房的师父让我们明天再来，但我最终在纠结中有了逃跑的打算，探了探另两位师兄的口风，原来她们也有此意，终于找到安慰了，于是我们一拍即合，集体逃遁，彻底从厨房销声匿迹了。
心里是惭愧的。后面的几天，每次坐在斋堂用斋，看到那些义工居士统一指挥般训练有素，简直媲美五星级酒店管理公司培训出来的，怀抱着一大摞摇晃着仿佛随时要坍塌的碗塔，快马加鞭地冲锋陷阵，我都替他们捏把汗。就觉得他们能坚持下来，真的不容易，再想想自己的丢盔弃甲，真的非常惭愧。后面又更多地了解了义工的辛苦，也知道了做义工对自己修行的帮助。我打算一定还要再去至少完整地做一回义工，不能再和这次一样，以致每当别的师兄听到我们这次义工经历，说出随喜赞叹时，我都替自己脸红，恨不得地上有个缝能钻进去。
老实念佛不是说说而已
之前总觉得南无阿弥陀佛这句洪名有点枯燥，有点单调，感觉不玄也不妙，只有六个字，念啊念的，最大的变化也就变成四个字，还是要不停地念。
我一天念佛的行程如下：早上在昏沉中期盼着早餐，上午在混沌里巴望着午餐，中午睡了一觉，因为受了八关斋戒，没得晚饭想了。下午就清醒着妄想纷飞，晚上在腿酸脚酸中思念着那张硬邦邦的木板床。就我这样，我都不好意思说自己是来念佛的，锻炼身体还差不多。
这种状态直到10月4日三皈五戒那天，大殿里大家刚开始念南无本师释迦牟尼佛时，我的肚子突然开始剧痛，出了一身冷汗，整个人根本站不住，几位老居士教我掐虎口也缓解不了疼痛，我只能缩在跪垫上。一位老居士对我说，你这是业障现前，我就拼命念阿弥陀佛。神奇的是，过了一会，肚子真的就不那么疼了，虽然是缩着，但我能听清楚大安法师的话，就这样受完了三皈五戒。
很奇怪，三皈五戒受完的第二天早上，我居然没那么困了，起床也没那么痛苦了，对于我这个睡神级人物，这是非常罕有的事情。
当然，念佛时，我还是在潮来潮去的妄想中思绪纷飞。节拍不同的四句佛号里，其中有一句让我有一种特别悲伤难过的感觉，非常非常地想哭。那句佛号仿佛是自久远的旷古中传来的声音，又仿佛是音声海里的深情呼唤，是你唯一的救赎和希望所在。仿佛没了这句佛号，你就会掉下万丈深渊，然后万劫不复，这种感觉，是我从来没有过的，而且我描述不明白这种感觉，真的只能意会，不可言传。
外面没有别人，只有自己
有一天早斋，排队的规则突然有了小变化，前几天都是师父先进，然后左右两边排队的人依次进入，但那天变成了师父进去后，搭缦衣的先进去，然后才是穿海青的。那个早上只隔了两个人，我就没轮上第一堂，只好在斋堂外面等待。明知道这样的规则是正确的，但心里还是有一点恼怒，只是因为自己这样傻站着等待。
正在这时，对面的队伍里突然起了争执之声，原来是一位老居士没有戴胸牌，义工提醒她，结果老居士恼怒了，气冲冲地走了，没几分钟又气冲冲地挂着胸牌回来了，开始大声指责义工刁难她，任凭义工们怎么道歉和劝说都无效，老居士不依不饶，她的声音越来越大，在安静的早上显得异常尖锐和清晰。老居士的怒火一时难以平息，队伍里开始有人念起了阿弥陀佛，于是大家一起念起来，声音终于盖过了老居士的声音。
那一刻，我看着那位委屈、恼怒的老居士，就像看到了自己，我看到了我常常升起的无名之火和瞋恨心。我不够宽容，心中也没有多少慈悲，一直以来都是独善其身，事不关己，高高挂起。我对人没有足够的耐心，大凡看不惯的事，我习惯表面沉默，心里鄙视，以自己的想法妄加评论。心中的分别是如此根深蒂固，那不易察觉的优越感和傲慢早已渗入我的内心。
我从没想过，其实所有的外在现象，都是我内心的投射。我想起了前一天我在罗汉殿数罗汉而得到的那首偈子：“人生第一要糊涂，鸡毛蒜皮休锱铢。省得一份闲心在，如云在天任卷舒。”一直以来的我，都喜欢凡事算得清楚，理个对错分明，对人要求苛刻，对事要求完美，可这完美又哪能追求到？这个世间，本来就没有好坏，没有对错，甚至没有善恶之分，有的只是因果。
我突然理解了佛的慈悲，因为知道缘由，因为完整地知道，才会慈悲。而众生仍在迷中，看不到缘由，只看到不同业力感召下的结果，于是也不懂得慈悲，后果就是错上加错。学佛，真的要时时观照自己的心，外面没有别人，只有自己。
谁的心里都藏有一段悲伤
这次佛七之行的另一个收获，就是有缘结识了很多师兄，她们或可爱，或幽默，或爽朗，或文雅，但共同的是都有一颗赤子之心。我相信，所有最初的相遇，都是久别重逢。
每个人心中都有一段自己的往事，富贵学道难，又有几个人能幸运地在快乐无忧中走上学佛之路的呢？每个人学佛的理由可以简单到四个字概括：因缘到了。也可以长到是一篇说不完道不尽的故事，我们都是像落水的人紧紧地抓住一根救命稻草般走上学佛之路的。
弘春师兄的妈妈念佛非常精进，她对我们说，她已经七十五岁了，不知道还能来打几次佛七，不像我们年轻人还有很多机会再来。听了这句话，不知为什么，我觉得非常难过，即使此刻的我还年轻，但转眼会到暮年，她的今天就是我的明天，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。
我还记得第一次读《地藏经》看到那句话时的泪如雨下：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”还有《无量寿经》上所说：“生死常道，转相嗣立。或父哭子，或子哭父。兄弟夫妇，更相哭泣。颠倒上下，无常根本，皆当过去，不可常保。”那一刻，我感觉到身为人的悲哀和无力感，黄泉路上无老少，即使再难舍的人，都会生死一别两茫茫，即使再相见也是相逢不相识了。
我们一路都在这喧闹嘈杂的红尘中摸爬滚打，挣扎过，疑问过，笑过，也狠狠地哭过，然后跌跌撞撞地走到今天，浑然不知下一刻走向何处。是的，你看不见命运手里的牌，无从得知下一张轮到自己的是好是坏。这个拥挤的人世间，来去最多不过百年，有些人还要中途掉队，而你又根本不知道掉队的人中有没有你自己。在生死面前，其他一切事都不过尔尔。我们每个人都是生死路上的难兄难弟，有着相同的孤单，也有着不同的功课。
一切都是梦一场
到了要离开东林寺的时刻，我却发现自己还有许多遗憾，念佛没有念好，没有拜过舍利塔，甚至没有请香到大雄宝殿礼拜，可人生就是这样，再美的相遇，终归别离。
生命的无常与悲哀，时时上演，满目所见，尽是离散与残酷，别人的遭遇让你唏嘘不已，那轮到你时，又当如何？看着自己最亲最爱的人离开，你该怎么办？你会怎么办？很多人在痛苦挣扎中总是安慰自己，不管怎样，生活还是要继续，时间会抚平一切伤痛，痛苦会过去的，日子终归会好转的！这真的是勇敢吗？即便这是这个社会教会我们的勇敢法则，可这只是愚勇啊，我们在轮回里打滚惯了，遭遇同样的痛苦却从不醒悟，从不去想为什么会这样，于是生生世世上演着同样的生老病死和不变的悲欢离合。
如同我们在睡梦中经历着喜怒哀乐，然后在醒来的一刻或怅然若失，或心有余悸，这时才发现那些如此真实的感受原来不过都是梦一场。而人生又何尝不是大梦一场呢？只是对我们而言，时间相对比较长，还没有到醒的时刻，让我们忘记了自己其实在梦中，总以为眼前的一切都是真实的，于是在怨憎恨、爱别离中辗转反侧，那么，等从人生这场梦境醒来的那刻，我们又将如何呢？是哭天喊地中为业力的牵引奔赴下一场梦境，还是平静从容地永远离开这一场场无休止的轮回之梦，也许答案就在当下，就在当下的每一分每一秒。现在的我开始明白，修行人没有明天，生命就只有一天，那就是用来念佛。不以物喜，不以己悲。善缘也好，逆缘也罢，时时不要离开弥陀名号，顺境逆境都要死死守住这一句万德洪名。
净土法门的微妙与殊胜，“南无阿弥陀佛”这六字洪名的慈悲和功德，恐怕这世间所有华丽的语言和优美的文字都不能完全讲述明白，就算天下所有的树叶都变成舌头，也说不尽这种快乐。唯有自己亲自去修持，才能深刻地体会和感悟，才可慢慢地从偏见我执、管中窥豹走到另一番广阔无垠的天地中，“朝闻道，夕死可”都不足以形容这种感受。学佛真的不是迷信，也不是消极无奈的避世之举，而是积极地面对人生问题，正视自己的缺陷和不足。每一个闻到净土的人，都是幸运中的大幸。愿所有修行路上的师兄，尤其是和我一样生死心不切的年轻人，今生千万别与净土擦肩而过。念佛莫等闲，白了少年头，空悲切。
（完）
