连世间这些圣贤都不赞成记问之学，古人说得很好，“记问之学，不足以为人师也。”换一句话说，我们要跟老师，老师广学多闻，他懂东西很多，我们找这个人教行不行？不行。要找什么人教？找开悟的。中国从前请老师，要请开悟的人做老师，不是记得很多。学了很多，不是以这个标准，要以开悟。以德行、以开悟这两个标准。这人有道德、有学问，就是他已开悟了，要请这种人做老师。真正开悟了，他什么都懂，他不需要记的。像惠能大师不认识字，开悟之后，佛教经典无论哪部经你念给他听，他就讲给你听。他不认识字，他不会读经，他讲就能把你讲开悟，有这个本事；佛法他通了，世间法他也全通了，没有一样不通。你念“四书五经”给他听，他给你讲解，肯定比那些老学究讲得好，佛法的老师是从这来的。为什么你能开悟？因为你本来是佛，能大师说得很好，你有自性，只是你没有见性，你迷了自性。
现在问题，如何教你把迷了的自性再觉悟过来，就这个意思。这就是佛法教学，教你破迷开悟、离苦得乐，意思在这个地方，所以不能搞错。学佛方向错了、目标错了，你说你多冤枉！这一生，那么长的时间浪费掉了，到最后一无所成，依旧搞六道轮回，这不大错了吗！
学佛重要的一个条件，就是“看破、放下”，这是关键。我学佛，第一天跟出家人见面，就是访问章嘉大师，他就把这个秘诀告诉我了，“看得破，放得下”，这很重要！看不破、放不下，你不能入门，再好的老师都没用；佛菩萨来教你，你都学不会，所以“看破、放下”是根本。
摘自净土法门法师《净土大经科注》第495集 2013年10月30日讲于香港
