[解] 右明五恶、五痛、五烧相生之祸。
《嘉祥疏》曰：“辗转相生者，明三毒。不除恶，恶不绝，苦果不息。“又《会疏》曰：”五恶是因，勤苦是果。依果诫因，辗转相生，现（世）痛后（世）烧，相因而生故。“两说俱明“相生”，但未详明“辗转”之义，净影、憬兴与望西明之。望西云：“初明恶生痛烧。次明烧生恶痛。”净影云：“初明从恶生痛生烧。下明其从烧生恶生痛。”憬兴同焉。是谓恶与痛烧，互相辗转而生。恶生痛烧，故入恶趣。但恶趣众生，三毒弥甚，故烧复生恶痛。如鸡生蛋，蛋又生鸡，彼此辗转而生，何有已时。
这把“辗转相生”给我们说出来了。意思是说，恶，不能不除；除，不能不净，要除干净。这个事情难！这是真难。在我们一般人讲是什么？脾气，这就是恶。“五恶”明白给我们指出来，就是“五戒”，杀生恶、偷盗恶、邪YIN恶、妄语恶、饮酒恶，前面一品我们学的。这个五条，就是儒家的“五常”，杀生“不仁”、偷盗“不义”、邪YIN“无礼”、饮酒“无智”、妄语“无信”。“仁、义、礼、智、信”，是中国世世代代做人的标准。人跟禽兽有什么差别？人懂得这个五德——“五常”，“常”是永恒不变的，做人一时一刻都不能离开；离开就不是人了。所以《左传》上说“人弃常则妖兴”。做个人，像个人的样子；这五德完全没有，这人不是人，这人是妖魔鬼怪。你就想到中国古人对这事多么重视，这是教育的大根大本。
摘自净土法门法师《净土大经科注》第571集 2014年1月6日讲于香港
