【解】《弥陀要解》以信愿持名为宗，并云：“信愿持名为一经要旨。信原为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导。行行为正修，如目足并运也。”又“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南，由此而执持名号，乃为正行。……大本阿弥陀经（指《无量寿经》）亦以发菩提愿为要，正与此同。”可见“信愿持名”与“发菩提心，一向专念”，正是同旨。蕅益大师以“信愿持名”为小本之宗。大小两本，宗旨应同。故今曰“发菩提心，一向专念”，为大本之宗，正是遵奉蕅益大师之垂教也。
修行的宗旨、修行的最高指导原则，用《弥陀经》做主修的经本，方法就是“信、愿、持名”。并且说“信愿持名”为这一部经的要旨、重要的宗旨。“信愿”是真实智慧，没有“信、愿、持名”做不到，不“持名”求往生，这个“信愿”功德就唐捐了、落空了。所以大师说“得生与否”，能不能往生，“全由信愿之有无”，这句话重要！“品位高下全由持名之深浅”不是说你念多少，是说你功夫的深浅。
功夫深浅在于你的心，清净、平等、觉，这可以说把我们用心的深浅分了三个等级。最浅的是清净心，得清净心就能往生。功夫之浅是清净，“清净”是什么？心里没有杂念了，没有妄想了，没有执着了，真放下了，真正知道这个世间六道轮回太苦了，知苦。
读到净宗经典，这是世尊以无尽的慈悲，为我们介绍极乐世界，决定没有谎言，决定不是欺骗我们的，我们对释迦牟尼佛有信心，他不骗我。读到经本就像释迦牟尼佛在我们面前，当面把这个事情介绍给我，我们感恩啊，依教修行。依教修行是什么？我真相信，我真愿意去，我真想离开六道轮回，到极乐世界干什么？成就智慧，成就德能，成就神通，成就干什么？成就之后，我有能力像阿弥陀佛一样，到十方诸佛刹土，六道里头去度众生。应以什么身得度，就有能力现什么身。
摘自净土法门法师《净土大经科注》第20集 2014年43月31 日讲于香港
