摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第117集 2014年10月12 日 讲于 澳大利亚
佛陀的教诲非常重要。佛的教学从真心流露的，真诚、慈悲流露出来的，我们要真诚、恭敬才能接受；我们对这个经教有丝毫怀疑，就完了，对你这一生往生产生重大的障碍。谁障碍你？自己障碍自己，不是别人。参透了，无有一法不是自作自受，你不会怨天尤人，都是自己糊涂、自己迷惑，自己没有把经教的真实义听懂，在那里猜测，问题就出来了。这样的人多，很多很多。几个人一听就真信？！绝大多的人心都是不定的。不定他修学就乱了，听一个法门还不错，听两个法门他就怀疑，听三个法门他就迷惑了。愈多愈麻烦，样样都想学不就乱了，心乱了，方法也乱了。这就是说，不知道佛到底是教什么，他都学，他没有目标。
八万四千法门，门门都是修“清净、平等、觉”，“清净、平等、觉”是修学的目标。一门容易得清净、容易得平等、容易开悟；两门就不行。一个房间你想从两个门进去，进不去；三个门更没有指望；十个门、二十个门你就别想进去了，永远在门口打转，这就坏了，这不知道一多的关系。
《华严经》上说，“一即是多，多即是一”，“多”是什么？八万四千法门，门门都是八万四千法门这个道理要懂。你只要进去了，从一个门进去了，八万四千法门全得到了，为什么？每个门都是进出这个殿堂，每个门都是的，随便从哪个门，一门就进来了，你全得到了，“一即是多，多即是一”。所以贵“专”。你看海贤老和尚说，“天下无难事，就怕心不专”，“专”就是“一”。他老人家一生就一句佛号，经都没有，他不认识字，没有听过一堂经，没有念过一部经，一句佛号进去了，八万四千法门得到了。无论哪个法门你向他请教，他都能给你解答，跟六祖一样，跟释迦牟尼佛一样。
释迦牟尼佛讲经教学四十九年，哪一部经是他跟人学来的？一部都没有。那他为什么能讲那么多？自性流出来的。自性流出来的，就是一切诸佛如来自性里头圆满法论一切经，见性这一切经就明白了，就性起了。
所以一门即是一切门，一个法门就是一切法门，一门就是无量门，一门就是八万四千门，要明白这个道理。不管从哪个门入，得到的结果圆满相同，不增不减。几个人能明白这个道理？
我们学了佛了，学佛的终极目的是在哪里？记住：佛的目的帮助我们离苦得乐。
我们要跟佛配合，佛要我们离我们真离，就是放下。真放下，不再贪名了，不再贪利了，不再贪财了，不再贪色了。七情五欲都是烦恼、都是枷锁，现在总是搞清楚、搞明白了，一笔勾销，彻底放下，这是跟佛合作。我们自由了、自在了，再没有绳索捆绑，再没有人限制我们了，我们朝佛陀指的方向、目标，轻易的就迈进了。佛善教，我们善学，一生圆满成就，不辜负佛的大慈大悲。
