实在说，诸佛菩萨的心，我想每个修学大乘的，稍稍能够契入大乘经藏，都应该知道诸佛菩萨是什么心。大乘经上讲得很好，「真心离念」，真心里没有念头，有念就不是真心，有念就叫妄心。我们念这句阿弥陀佛是真心还是妄心？给你讲老实话，是妄心。妄心还要念它吗？要念，为什么？你妄念太多了，用这个妄念把所有妄念给打掉，就这么个意思。统统打掉，这一句名号也没有了，也不要念了，真心就现前。如果执着还有一句阿弥陀佛，你真心就不能现前，也就是说你能够在实报庄严土，你回不了常寂光。
用《华严》教义来说，这个境界是谁的境界？圆教初住以上，等觉以下，四十一位法身大士，他们只有这一念。而且这一念，愈往上面去这一念愈淡薄，到等觉几乎没有了，若存若亡。真的没有了，他就不叫等觉，他就叫妙觉位，没有念头了。这是说诸佛如来，是妙觉，法身菩萨就是四十一位圆教从初住到等觉，这四十一个位次，妙觉没有念，等觉有念，法身菩萨有念。
什么念头？「众生无边誓愿度」，他没有别的念头，只有这一念，希望一切众生破迷开悟、离苦得乐。什么时候苦？六道苦，六道苦离开了，四圣法界也苦。没有苦，那是一真法界，是诸佛的实报庄严土，那个地方没有苦。
文摘恭录—净土大经解演义（第二Ｏ三集）2010/11/23 檔名：02-039-0203
