我们怎样离开烦恼？心里面有阿弥陀佛，烦恼就不见了。烦恼要不要刻意去断它？不需要。心里有弥陀，烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句“阿弥陀佛”，或者是“南无阿弥陀佛”，这一句佛号，不可能有一个烦恼进去，秒秒都是阿弥陀佛，有烦恼进不去，念久了，烦恼自然不见了，清净心现前了。
本经的经题，告诉我们修行的三个目标：第一个是“清净”，第二个是“平等”，第三个是“觉”。清净，你念佛功夫得力了，把烦恼念掉了，把染污念掉了。
烦恼，小乘见思烦恼。“见惑”：“身见”，“边见”，“见取”，“戒取”，“邪见”。这其中“戒取见”、“见取见”，就是我们中国人讲的“成见”。某人成见很深，自以为是，而不知道这些见解全是错误的。
“思惑”：“贪、嗔、痴、慢、疑”，根本烦恼，无始劫以来到今天，习气非常浓厚，不容易断，见思烦恼能断掉的，这个人就证阿罗汉果，清净心现前，经上的“清净”。有贪欲，不清净；有怨恨，不清净；有愚痴，不清净；有傲慢，不清净；有怀疑，不清净。七情完全是从自己从内向外发的，欢喜，“喜”。第二个，“怒”，跟“喜”相反的，“怒”是发脾气。“哀”是悲哀。“爱”是贪爱。“欲”是“财、色、名、食、睡”，这五欲，这个全是染污，垢染。
海贤老和尚怎么断的？我们看来佛寺的三圣，海贤的母亲跟他的师弟海庆，三个人都是用一个方法——佛号，专念佛号。海贤老和尚常常教人，“天下无难事（真无难事），“只怕心不专”，这一句佛号只要你专念，不要有夹杂。那我还要学很多东西，我怎么专法呢？！
学习经教、学习课程，把念佛放下专心学经教，学完了下课了，书本合起来了，佛号就提起来，不碍事，这是学经教。如果不是用意念的，是用劳力的，那根本不妨碍。像海贤、海庆，他们都是用劳力、修苦行，田里面耕种，他佛号不间断。你看到他在工作，工作时间长，不累吗？忘掉了，他在念佛。他心里在念佛，身体在工作，不碍事。所以我们要会用。会用时间，让它互相不发生冲突，自己又不觉得累。因为他没有想到在工作，工作成了一个习惯，像机器一样，它自然在动，心里面佛号一句接着一句，佛号不中断。生活，穿衣，吃饭，要问，他告诉人说我在念佛；上树修理树枝，也告诉人我在念佛；田地里面工作，大太阳之下，他也没有觉得热，他在念佛。念佛功夫不间断，这是我们应该要学的。
