在《中庸》裡有一段话,「所求乎子以事父，未能也」，就是你希望儿子怎么孝顺你，你先依这标準去孝顺你爸爸，而自己也是儿子，做不到。「所求乎弟以事兄，未能也」，弟弟，你要对我怎样怎样才可以;自己也是弟弟，对哥哥做不到。「所求乎臣以事君，未能也」，对下属，你们应该对我怎么尽忠;结果以这个标準衡量一下，我对我的领导也做不到。
自己做不到就先要求别人，这个人家接受不了。所以恕道是推己及人，你自己都不愿意了，人家怎么接受得了?所以不能要求人，自己先做到最重要。道家《太上感应篇》说「正己化人」，正己了自然感化别人，而不是去要求别人。
《中庸》还有一句，「所求乎朋友先施之，未能也」，我们希望朋友怎么对我好，首先这个要求先去对其他的朋友，做得到吗?这个恕道，确实对我们处世待人是很好的一个提醒。我们现在读了《中庸》这一段话，我们很冷静一点，只要你对任何人有要求，马上问自己：我那个要求我自己做到没有?要要求儿子了，突然我要求儿子好好读书，我好好读书没有?我要求孩子要孝顺，我孝顺没有?
从事教学的人、为人父母者、或者为人领导者，常常是讲给别人听。但是也要很冷静，得要自己真正去做好，不然所讲的道理都成反效果，都成人家的怨，就不好了。《论语》当中有讲到，「君子求诸己，小人求诸人」，君子是要求自己，小人才是去指责、要求别人，这个话都是非常恳切的来劝我们，君子、小人就在我们的心态，就在我们的一念之差。
恭录自《群书治要360》学习分享 蔡礼旭老师主讲 (第十六集) 2011/7/30 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0016
