摘自净土法门老法师《2014大经科注》第248集 2015年9月13日
我们用功，功夫用哪?用在六根接触六尘境界。去练什么?练不分别、不执着。清清楚楚、明明了了，不起分别、执着，这就是权教菩萨，这大乘开始修的。
修行标准就在经题上，声闻、缘觉修清净心，权教菩萨;别教的三贤修平等心，大悟，不是彻悟;后头那个觉是彻悟。“清净、平等、觉”，觉是彻悟，觉是法身菩萨，也就是明心见性的菩萨，标准在经题上。我修行功夫得力不得力，把这个标准摆出来对照一下，我心清净程度多少?今年是不是比去年清净，这个月是不是比上个月清净。要常常检点，检查自己的功夫得不得力，得力，欢喜;不得力的时候，那得想方法。方法是什么?方法就是戒律，这个戒律不是一般的戒律。一般的戒律那是接引众生的。
我早年学佛跟章嘉大师，章嘉大师告诉我，“佛法重实质不重形式”。形式重不重要?形式也重要，形式是表演给外面人看的。好像是舞台演剧，不是为自己，是为听众。这个用意很深，为一切众生做影响众，做一个好榜样，是这个意思。实质是什么?实质是个人自己真功夫，这个重要。确确实实心地清净了，没有杂念，没有妄想了，这是真功夫。
我们用念佛这个方法修禅定，就叫“念佛三昧”;如果你是念《华严经》修禅定，就叫“华严三昧”。名称不一样，就是方法不相同，得的结果是相同的。“三昧”是没有两样的，完全相同，这个重要。
