我们看夫子不断的领纳圣贤的教诲，去深入经藏，去学习，去解行相应，进而尽自己的力量去劝导别人。“何有于我哉!”他所有的身心都在提升自己、都在利益别人，完全致力于行道，把自己都给忘了，没有为自己想。所以孔子说“发愤忘食”，全心全意自行化他，“乐以忘忧，不知老之将至云尔”，他忘了自己的年龄，也不知道自己几岁了。人能够提升自己、利益别人到忘了自己，这个境界不简单。
而我们很冷静的看，所有的烦恼根源都在没把自我放下，烦恼在哪?我贪，贪不到就烦恼忧愁;我瞋，生气了;我痴，愚痴没有理智，意气用事;我慢，人一傲慢起来了，瞧不起人，看这个不顺眼、那个不顺眼;我疑，疑心一起，人就不自在了，人就疑神疑鬼。所以能专心致志到把给自己放下，那是最快乐的事情。其实我们很冷静去观照自己的念头，只要不高兴就是自我上来。所以《了凡四训》说，一个人修学要把病根找到，就像那个毒树要从根把它砍掉，“如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?”你把那个毒树的根直接砍掉，一劳永逸，还是你说这个是毒树，“来，先摘一片叶子，再摘两片叶子”，我们摘的速度还抵不过它长的速度。所以烦恼的根就在自私、就在自我，你能把这个放下，就能把烦恼给根治。
