“安莫安于知足”，前一个“安”字是形容词，有安全、安定、安适、安稳、安乐、安康等含义，身心两方面乃至外部的生活环境都包括在内。后一个“安”字是动词，安置、安放的意思。无论想得到心灵的安乐、安宁，或是身命的安稳、安全，还是生活的安适、安康，以至于社会国家的安定、和平，最重要的莫过于知足，知足的利益无量无边。“知足不辱”，能够知足，不受欲望的左右，就可以避免因为追逐物欲而造作恶业，灾难羞辱也就远离了。“知足者富”，能够知足，生活简单，容易维持，不虞匮乏才是真正富有。“知足常乐”，能够知足，得失的念头就会减少，妄念不起，心地就容易清净安详，烦恼又从何而来呢?人人知足，安于本位，社会安定祥和就指日可待，把心安放在“知足”二字上，还会有什么地方不安全呢?
“危莫危于多言”，危险灾难的来临多是由于多言妄谈。谚语说，“病从口入，祸从口出”，危险灾祸，最容易从口中出来。又说，“言多必失”，许多仇恨，往往只是在言语中，无意间伤害到他人，无法化解，甚至招来杀身之祸。一般人常犯的口过可以归纳成四类：妄语，说谎话欺骗人;两舌，拨弄是非，挑拨离间;恶口，说话粗鲁、骂人等;绮语，花言巧语，口是心非。无论哪一种，或者有意，或者无心，都会对人造成伤害，甚至危害社会国家，所以有“一言兴邦，一言丧邦”的说法。孔子把言语列在教学的第二个科目，仅次于德行，就是看到它的重要性。所以《弟子规》告诉我们：“话说多，不如少”，讲话实在是大学问，怎么可以不谨慎呢?
——辑自《格言别录白话赏析》
