『清净』者，「所住之三昧，无染无着，故曰清净三昧」。闻佛名号，清净心现前。因为弥陀还有个名号，在我们经题上叫「清净平等觉」，闻这个名号，我们的心清净了、平等了，觉而不迷，这个要知道。夏莲公老居士会集这部经，把佛的名号放在经题上，「大乘无量寿庄严」是果，「清净平等觉」是因，修因证果，题里头因果具足。所住的三昧无染无着，什么叫染着?俗话说放在心上，就染着了，眼见色喜欢，心里有喜欢就着了喜欢;不喜欢，讨厌，也染着了。绝不是说讨厌负面的是染着、正面的不是，正面也是染污，着是着相。染是不清净，着是不平等，你看清净平等觉不是没有了吗?清净平等才开智慧;有染有着，生烦恼不生智慧。
我们再回头来说，怎样才无染无着?见色闻声，六根对六尘境界，鼻对香、舌对味、身对触、意对法，都能做到不染着。我把话说明白、说清楚，无论喜欢不喜欢，不要放在心上就没有染着，放在心上就是染着。心里放什么?心里只放一尊阿弥陀佛，一切时、一切处，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这叫不染不着。阿弥陀佛之外还有一样东西在心上，你的心被染着，那就是你的信心不清净，你的愿心摇摇摆摆的，不牢靠，这样的心态念佛不能往生，道理在此地。
文章恭录—2014净土大经科注第202集2015/06/22
