问：《无量寿经》上「不受恶趣」，是否无念无我之境界?也就是对於恶劣依正报境缘中，无有感受业报之痛苦?或另有解释?
答：我们曾经在经文中详细说过，「不受恶趣」，最明显的意思是「绝不堕三恶道」，这是第一个意思。第二个意思是「过来人、是诸佛菩萨」。诸佛菩萨在恶道中示现，你要度饿鬼，一定要现饿鬼身，你不现同类身度不了他。现同类身，受不受恶报?不受。但恶报的事受，恶报的苦不受，他心清净，受恶报是表演，是演戏，譬如在舞台上，你演恶人受的恶报，那是演戏，演给别人看的，自己确实没有苦乐的感受。有苦乐的感受，苦乐受是世间意，善恶事是世间事，我们要有慧眼去辨别。所以诸佛菩萨要度地狱，一定现地狱身;要度畜生，一定现畜生身，应以什么身得度就现什么身，佛菩萨没有一定的身相，也没有一定法可说。
但是对我们现前这个阶段，不受恶趣是第一种解释，决定不堕三恶道。念佛往生的人，生到西方极乐世界之后，永远不会堕三恶道;不但不会堕在恶道，永远不会退转到十法界。他到十法界、六道、三途都是为了教化众生而示现，决不是真正的退转、真正的堕落，我们要了解这个意思。
——澳洲净宗学会，学佛答问(第五集) 2000/7/16
