有个陈菩萨，他常常跟我说他父母的事情，父母，父亲九十二、母亲九十四，父亲是比较没学佛，比较不知道念佛，他母亲比较有善根，会念佛。他的母亲人不舒服，问有念吗?有，有在念。有时候太难过也没法子念，念不下去，人不舒服怎么念，念不下去。这我们可以理解。所以这都是我们的善知识，我们如果老的时候，身体有病的时候，我们自己是不是佛念得下去?我们自己要回头来观察自己，别人都是善知识，示现给我们看。我们如果想在临命终时要佛号能提得起来，要能够自在往生，平常你就要练了，不能说等到那时才念，恐怕那时念不出来、没办法念了。所以平常做最好的准备，这是最重要。平常的念佛就是要应用在临命终那一念。所以临命终那一念强者先牵，哪一个念头强那个先牵，牵去受报。我们想要临命终阿弥陀佛这念比较强，平常我们就要练，不是说等到临命终才要练，那时可能没时间、来不及了。
平常怎么练?我们的贪瞋痴慢，一般简单讲贪瞋痴，这个烦恼一直起来，古大德跟我们说「不怕念起，只怕觉迟」，不怕念头起来，怕我们发觉太慢，太慢，我们就跟著烦恼妄念转。念头起来，这一定会起来，这不怕，这没关系，怕我们发觉太慢，我们用功就是在这边用功。我们念佛也是要观察，修行没有别的，就是观，会观功夫就会得力，不会观功夫不得力。禅宗说观照，我们念佛说观想，意思ㄧ样，要会观。观是什么?观念，观察我们的念头，我现在这一念是什么念，你要看清楚。贪念起来，快点用阿弥陀佛这一念换过来，这贪念就没有了，这样就对了，这功夫就得力。如果看到不如意的事，还是看到不顺眼的人，那个脾气瞋恨心快生起来，当快要生起还没生起的时候，还没发作起来的时候，你发觉到，赶快用阿弥陀佛这一念把它代替，让这个瞋恨念降伏下去佛念起来，心恢复到清净，这样就得力了。愚痴这个念起来，发觉到了，愚痴的念头就是不清楚，痴就是不清楚才叫痴，清楚就不是叫做痴，这些妄念、杂念，想过
选自 覆讲净老和尚第一次宣讲净土大经解演义 悟道法师主讲 (第二十一集) 2012/7/26
