「今法藏菩萨」，他老人家为我们现身说法，「内无恶想」，没有恶念，没有贪瞋痴的念头，「即离惑因」，迷惑颠倒的因他没有。「不着六尘，是离惑缘」。因离开了，缘离开了，当然就不会有贪瞋痴慢的果，没有这个。「内因既离」，憬兴法师说的，「外缘斯止，故云不着色等」。「由于无三恶想，乃离惑业之因。六尘为缘，不着六尘，复离起惑之缘」。这真修行，修行在哪里修?就在这上修，这叫功夫。念佛人无比方便殊胜就一句佛号，六根在六尘境界里头起心动念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，就把那个念头打掉了。所以佛号要念念相续，好处在什么地方?不造恶业，善业也不造。善恶都离，往生容易，往生的时候真的统统放下。
念佛人为什么最后往生去不了，原因都在此地，他六根在六尘上留恋，舍不得离开。阿弥陀佛不等你，看你念头不专他走了。所以念佛，有人追顶念佛，什么意思?就这个意思。追顶是一句接一句，不放松。甚至于黄念祖老居士往生，也表演给我们看，他往生前六个月(半年)，每天念十四万声佛号，一句接着一句，一句接着一句，就是这个样子做给我们看。三业清净，全是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。信愿具足，念佛功夫是这么恳切。要照经上所说的，他往生的品位就很高，肯定是在实报土，绝对不是同居土、方便土，不是的。六个月的功夫，就能把自己品位提到上上乘。
文章恭录—2014净土大经科注第224集2015/07/31
