如《观佛三昧经观佛密行品》」，这里头有个比喻，譬如有一个贫穷的人，「依豪贵衣食」，依靠豪门贵族生活。「时有王子出游，执大宝瓶。瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附，拿宝瓶逃走。王子觉之，使六大兵乘」，兵乘，这个就是古时候讲的骑兵，「六黑象追之。持瓶人走入空野泽中」，走到旷野池沼里头。「毒蛇自四面来，欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树蓊郁。头戴宝瓶，攀树而上。时六兵疾驰至树下，贫人见而吞王宝印，以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之。贫人堕地。身体散坏，唯金印在。宝瓶放光。毒蛇见光四散」。这是举这么一个故事，一个比喻。
下面佛说，「佛告阿难，住于念佛者，心印不坏。亦复如是」。比喻宝印不坏，身体坏了，宝印不坏。这个宝印就是这句佛号，这句佛号要真信、要切愿，要加上这两个。没有真信、没有切愿，纵然念到熟透了，他不能往生。我们要记住蕅益大师的教诲，大师告诉我们，能不能往生全在信愿之有无。有信、有愿就决定往生，没有愿、没有信就不能往生，所以信愿太重要了。品位高下是念佛功夫的浅深，也不是念佛功夫多少，念佛功夫浅深。功夫浅深跟信愿有关系，特别是跟愿。愿是什么?求生净土。对这个世间要淡化，不能留恋，要看破。如果对这个世间有留恋，纵然往生，品位很低，不高。所以讲功夫浅深，不讲念佛多少。当然念佛多少，它是自己用功的方法。
文章恭录—2014净土大经科注第212集2015/07/13
