安士先生在评论当中说到，「文人口业，绮语独多，他人刺心之事，彼偏能以谈笑出之」。这是一般所谓的文人、知识分子，口业里头最多的是绮语，因为他讲话很有文采，说得很动听，好夸夸其谈、花言巧语。孔子说「巧言令色，鲜矣仁」。说话说得很动听，他的行为、神态装模作样，好像是一本正经，未必是真正的仁(仁爱)，不一定是真正的君子。所以不能看语言，还得看他的行动，看他的心地。别人刺心的事，人总有阴私，总有一些不愿意让人知道的事情，可是他偏偏把这些事情当作笑柄，大肆渲染，让人真是无地自容而后已。「在我之口头愈快，则在彼之抱恨愈深」。所以往往结怨都是因为口业，说的时候痛快，没想到对方那种怨恨就深了，一直到忍无可忍的时候他可能就会下毒手。所以古人，这是佛在经里面讲的，说「夫士处世，斧在口中，所以斩身，由其恶言」。人在世上，口里的舌头就像一把斧头，出口容易伤人，往往伤人就是自伤，就好像把斧头往空中抛，落下来砍到自己。原因都在出言不慎，逞一时之快，没想到结怨之深我们没办法想像。「每见慧业文人，往往贫穷彻骨，潦倒不堪，甚至反不如负贩小民，得以稍安其衣食，岂必尽属生前之故乎」?这个问得好，我们也常常见到所谓慧业文人，这是也有聪明智慧的，写文章写得好的，口才也好的，往往什么?贫穷彻骨，就是贫困潦倒，甚至还不如那些小的生意人，小本买卖的他们还能够稍安其衣食，衣食还能够自给自足，这个岂能都把它归罪於前生之过?
选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第四十三集) 2008/12/22 华严讲堂
