下面一段说，「恶之在细行者，固当隐，恶之在大节者，尤当隐」。这是一个对照，如果看到人家恶是在小的方面，细行，他的行为这方面是一个小的、枝节的东西，也应该替人隐蔽，不能够去讲人家的过失，甚至心里面不能看人家的过失、挑人家的毛病。连人家的细行、小小的错误也不放过，那不叫做鸡蛋里挑骨头吗?这样的存心，没想到自己是大恶。如果看到别人恶表现在大节方面，那尤其应当去隐蔽，不要再传它，一传后果可能不堪设想，特别是有关人一生的荣辱，或者是一家的祸福，这些特别要注意隐恶，否则自己损伤阴德就大了。我们看到凡是损人名节，伤人的体面，或者是让人家蒙受屈辱，这一些过恶，造作这种恶业的人，没有几个得到好死，真是像前面讲的，非遭人祸即受天诛。下面说，「恶之在男子者，固宜隐，恶之在妇女者，尤宜隐」。妇女比男子心理上承受压力就不足，我们说比较脆弱一些，因此很容易会感情用事，这是跟生理有关系，当然也是跟所受的文化、教育有关系。在古代妇女没有能够像男子那样去接受正统的教育，一般是男主外、女主内，所以在文化、学识、见识等等方面确实没有男子那样好，所以男子担当的能力比较强，比较坚强一些，抵御风雨的能力也比较强。所以如果揭露男子的过恶，男子可能还能够忍受，如果是对女子的恶行要揭露出去，伤人就特别重，所以尤其应当隐蔽，照顾人体面。特别是说到有关人终身贞节的事情，这个确实要懂得隐恶，如果不能隐恶，自己就损了阴德。假如这不是事实，无事生非，故意做为笑柄来谈，这个罪报就不得了，死后必堕地狱。
选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第四十三集) 2008/12/22 华严讲堂
