第十六讲「心乐身不乐」，这是指那些证果的圣人、阿罗汉，他们已经断除了烦恼，所谓不受后有，所以他已经永别六道轮回，永别三恶道，他内心充满了禅定之乐，所谓禅悦为食，法喜充满。可是因为他过去生中有造作过不善的因，或者是没有修过福，那么他这一生示现出来可能就会觉得福报很少，他的供养可能就不那么丰足，我们讲他的受用没有那么好，甚至还不如一个凡夫，还不如一个普通人。所谓过去世「修慧不修福，罗汉托空钵」，他修智慧，他证得漏尽通了，可是他没有修福，这个因果他还得受，所以他还得托空钵，空钵就是他去乞讨没人给他饭。我们凡夫看起来他没福报，觉得他身不乐，可是他的心还是那样的以禅悦为乐，他身已经不会执著苦乐，但是他给凡夫的示现就没那么圆满，所以教化众生方面就有些缺陷，可是这个也好过身乐心不乐。当然最好的是身心俱乐，像佛，佛叫做福慧二足尊，福他满足，足是满足、圆满的意思，福圆满了，智慧也圆满了，叫二足尊，所以是人天最尊贵的三界大导师，那就比阿罗汉更加殊胜。
选自 《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十五集) 2008/10/9 华严讲堂
