1、禅修与见地
但是即便你得了这个定，到这个地步，也不能转凡成圣，因为一位外道也能做到这一点。色身转化了，得了禅定以后，如果你的见地不够的话，还是跟圣位没有关系。四禅八定，初禅至四禅都能做到这一点。
那怎么才能转凡成圣呢?应该从禅定当中，正定当中，获得智慧，要开发本有的智慧。换句话说就是要明心见性。不明心见性，纵然禅定力非常好，也没有真正了达诸法实相，破除根本无明，照样还是凡夫、外道!
2、外道和佛法区别在于是否见性
外道和佛法区别在哪里呢?就是认识不认识本来清净的天然佛性，就差在这里!
我们在座的各位同修，我为什么总强调要认识“心性”，要在“心性”上用功，因为这就是我们的佛法最珍贵的地方!
我们佛法里面的修行人为什么会走入外道，因为他思想和外道的一样：什么感应啊，神通啊，世间的利益啊，都属于外道思想。
3、获得无漏智慧才是真正的解脱
比如这里气场好，那里气场不好，其实都是你心不空的缘故，不会把境界和身体空掉，也就是说你没有破掉无明。如果你破不掉无明，烦恼就来了，好地方啊!哎呀!真高兴!坏地方一来，就烦恼了。为什么?你被“ 好” 、 坏” 所左右了，被境界给“ 转” 了。
但如果获得了大智慧以后，不管在什么情况下，在任何环境下，都能够身心自在，这就是解脱啊!我们佛法的解脱是在这里。你真的做到这一点的话，你就是在地狱里面和在天堂里面一样，都很自在。地狱那么恐怖的景象，环境那么严重，但你的心不被境转，是解脱的。这样的话，那就断除了烦恼，在地狱中也一样快乐。
明白这个道理，真正做到这一点的话，极乐世界不用往西方，你所在的这个地方就是极乐世界，这个地方即是佛国。为什么呢?你感受到的一切都是美好的，和普通人感受的不一样。普通人看到这个地方苦，因为他执著这个“ 苦” ，你不执著了，自性现前，快乐无比，刹那间这个地方就是佛国了。
我们修行解脱就是指这个地方，所以说见地”非常非常重要。
4、树立正知正见很重要
真正作为一个佛陀的弟子，应该了达佛法的含义。作为佛子，连佛法都搞不清，怎么能称为佛的弟子呢?所以，见地是很重要的。
如果见地搞不清，修了半天，总是在佛法的边缘上用功。如果见地不正，没有老师正确引导的话，修深了容易误入歧途，执着在境界里面，可能佛法没修成，倒修成个精神错乱或言行不正常的人，这就更不好了。
关于修行见地与六度的开示(二)——修行中见地的重要性
