我们总期待人生要十全十美，
但现实是，
没有人会圆满，
总有这样那样的缺憾，
这就是生命的实相，
所以调整我们的预期就十分重要。
要明白——
祸福相依，月圆则缺，
花开则谢，物极必反，
因事物的缘起就是这样。
心态改变，才容易产生快乐。
净界法师
中国文化最高的就是《易经》。《易经》的根本思想，它提出一个重要的论点说：「祸福相依」，就是人生有它福乐的一面，也有它灾难的一面，这是每一个人都能感受得到的，而这两个东西是经常存在的，祸中有福、福中有祸，所以福报不能享尽，《易经》的思想是这样子的。
就是说一个人会痛苦，基本上的因素就是：我们对人生有一种错误的期待，我们总希望人生应该要十全十美，我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好，各种的人事因缘都风平浪静。
但是我们心中所期待的东西，是不存在的。我们过去造的业力，有善业、也有罪业;但是我们在得果报时候，我们却不喜欢罪业表现出来!所以我们对生命产生错误的期待，这个是一个痛苦的因素。
我以前刚出家的时候，我亲近过几位老和尚，其中让我印象最深刻的，就是我的恩师，其中一个恩师上慧下天老和尚。我那个时候做老和尚的侍者，我住在他的隔壁。
我记得很清楚，有一天老法师的杯子稍微有一点碰撞，还没有破，但是出现了裂缝，我想：「唉哟!这个地方危险啊!」我就跟老法师说：「我现在换一个新的杯子给您。」老法师说：「不要啊，人生不能够追求完美啊!这个物极必反。」人生带有一点缺陷，不容易遭到天灾。
我后来想一想，那个时候对这个道理还不是很清楚，但是我现在慢慢觉得，这个观念很重要：人不能够让你的生命十全十美。
像我之前的寮房，因为我在学院做执事有一段时间，常住慈悲，给我一间个别的寮房。我对我的书房很满意，我对我的佛堂也很满意;我的寮房当中，唯一的缺点就是这个地板东边破一个洞，西边破一个洞。
我的学生，来我寮房讨论佛法的时候，他就说：「监院哪!你这地板应该换一换，铺上一个柚木地板多好。」我说：「不可以啊!我现在能够在普贤院安然地住，就是靠这些地板支持着我。」
就是说，我这个房间里面唯一的缺陷就是它，那你这个换好了以后，所有的都圆满了，月圆则缺，花开则谢，物极必反。
我们一个人少欲知足，就是你有智慧的观察：其实人生带一点缺陷，这个人生才能够正常而持久。
诸位要知道，我们前生造了善业，但是也造了罪业，我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂，你就知道为什么要少欲知足。
就是说，你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即将会出现，乐极就会生悲!
你要能这样子想，你很自然地就少欲知足，不追求圆满，这个地方有缺陷是正常的，人生本来就有缺陷，迟早要去了解这个真相。
所以我们在少欲知足的第二个阶段，就是修假观，知道祸福相依，带有一点缺陷，这个人生才是真实的。
少欲知足，就是从假入空，观察这一切的因缘法，都是因缘所生，当体即空，在空性当中，没有所谓的少欲知足可得。这个凡夫是不容易做到的。
所以我们尽量地要求自己尊重佛制，或者是观察人生因缘，尽量让自己少欲知足，这样在你的今生当中，就容易产生乐受。同样的环境，你的心态改变，就容易产生快乐。
这个地方，所谓的受用缘起就是这个意思。你用什么样的心态，去承当以前所造的业力，来创造这一期果报!
(转载)
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
