修行之人须具三种心
先开见地，后可言修证。欲开见地，不得姑待异日。
夫决择身心，无过师友商确、经论寻讨。今商确仅作言谈会，寻讨仅作文字会，必待冷坐，方名功夫成片。
纵得成片，动净依然两橛。况动既不能随处体会，静又安保成片哉?
真功夫不然。无论世法佛法，动静顺逆语默，但发慧眼，镕习气，磨砺身心，增益我所不到者，即实功夫。
只期本分相应，更无动静之别。傥不向本分会取，徒谢绝人事，枯守蒲团，敢保驴年无相应分，况尘缘无尽邪。
应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉;
以殷重心治轻忽心，一言有益于己，便应著眼铭心;
以深广心治将就心，期待誓同先哲，举措莫类时流。
三若缺一，学道难矣。
文章选自：
蕅益大师《灵峰宗论·示印海方丈》
