我们面对的所有境界，都很美好。发心要学正法，一定有魔干扰。不是外在有个魔，魔来自于过多的欲望，五欲障道，平常人看不到，认为是当然的。
心理建设，平常就要训练。比如吃花生米，味道很好吃，惯性就起来了，连续夹两颗花生就犯戒。第一颗意犯，第二颗行也犯了，然后好吃，语业也犯戒。重点在于心动了没有?被迷惑就叫犯戒，迷惑与犯戒两个同时讲，从行法上，本体叫迷惑，行为事相叫犯戒。
能不被迷惑，心理清清楚楚，明明白白，知道要做什么，要如何做什么，相已经不重要了，相枝末了。心不迷惑，行就不犯戒。在饶益众生上，不失本觉。做到这地方的人，只是随缘示现，根本不讲;讲的，绝对犯戒。
修行讲真实的，生命体验到那里，就有护法。有体验，有相应，叫瑜珈相应行派。我们随时要做反省、调整。因为一个一个要对治很难，等状况来时再调整来不及。“好吃”，不能再吃;再吃，心就变迷了。好吃，给你吃。
要依于生命的作用来，不是依于大脑想当然的意识形态。意识形态，绝不平等，因它是绝对虚幻。当社会中心价值观产生病态的时候，五浊恶世最可怕，言论自由，像现在网络上很多胡说八道。
有各种的欲来惑乱道业。宁可事情不成，道心不能乱。事情一定要用心去做，成败不论。能成，是众生的福报，他要有个法，就会来。不成，是自己德行不够，众生福报因缘没具足。
持戒不是虐待，把持净戒当作一种兴趣。遇到的法很好，应带有欣悦心，把法散出去。不管哪个法门当作兴趣，一定要在那法门去做一种试验，修这个法心不跑掉，要抓掉这个心，这个游戏非常美。
在修法时，妄想就是一种缠缚，被俘虏。自己能不能看到，要怎么挣脱，回来本心?守住阵营，多么精彩!修行就是要抓到你的心与尘境之间的关系，不被它污染，把尘境怎么抖开，最大的享受喜乐，这种游戏不要本钱，一个蒲团可以做，搭车也可以来。
修法，行者的游戏，尘境来，我们的心有没有起来?一个人只要把修法的这个坛城做好，心与尘境之间的关系弄好，在法界中就是主宰，当家作主，整个法界的因素会以你为中心围绕过来，自然就会完成，这是最重要的!
