所以，念佛堂、禅堂堂主常常提醒大家「照顾话头」，我们念佛这一句阿弥陀佛叫话头，你去照顾它，别照顾妄念。大概需要多久？需要两年到三年，你完全照顾你的佛号，妄念自然减少。印光大师在《文钞》里告诉我们，一支香，在古时候寺庙里没有钟表，那个钟是很名贵的，不是普通人可以买得起的。寺庙里算时间是什么？就烧香，长香一个半小时，一般的香、普通的香一个小时，念佛堂多半都烧长香，一支香一个半小时。一支香里面还有三、五个妄念，印祖说功夫不错了，这真的。所以我们念佛有妄念不怕。
我对付妄念的方法，我不是用念佛，念佛妄念很多，我用读经，读经不能有妄念，有妄念念错了。而且我念得很仔细，我念的速度很慢，一字一句的念，这个方法对我很有效，所以几十年当中妄念很少，我靠这个。放下经本，那个没有法子。讲经不会有妄念进来，不可能；读经、准备功课很少妄念进来，用这种方法。到妄念少了再念佛就没事了，念佛妄念也很少了。
每个人根性不相同，因此每个人的方法不一样，八万四千法门，八万四千种不同的方式，你自己觉得哪个方式适合你，你就用它；不必说别人用这方式，我跟他用，没有这个必要。一定要用自己感觉得很受用，感觉得用这种方法很舒适，没有麻烦，还很有效果，学习很欢喜，你就用这个方法。方法愈久愈好，叫长时薰修，效果就出来了，什么效果？三昧出现。我们不用佛学名词，我们用简单，清净心现前。经题上这个「清净平等觉」，好，清净心现前，证明你功夫得力，再提升就平等心现前，那是更高一层功夫。
如果我们说清净心是小悟，平等心就是大悟，后面觉是大彻大悟、明心见性。可是你得一门，你常常换法门就做不到了。我们今天的人，说老实话，聪明智慧绝不输给古人，但是我们修行功夫远远不如古人，错在哪里？错在方法上，他们能够严守方法，我们常常喜欢换。这个受世间法的影响，现在世间的教学都是很多科目一起学，不是一样一样的学。在古代的印度跟中国，修学方法不是这样的，一门一门，决定不许可同时学两样东西。为什么？你的心是杂乱的，杂乱心得不到效果，这个话我讲了几十年，没人相信。
