所以「闻法欢喜，应时即发菩提之心」，这句话非常重要。我们的菩提心没发出来，闻法不透，这真正原因在此地。不透怎么办?多听，多读。古人说的话不是开玩笑的话，句句是真话，告诉我们「读书千遍，其义自见」。说明我们念的遍数不够，不断的重复是学习的真理，听教亦如是。
唐代道宣律师，这专学戒律的，中国律宗的第一代的祖师。他老人家听《四分律》听二十遍，《四分律》的分量很大，线装书堆起来这么高，我有一套，现在放在澳洲。我们也把它印出来流通，印出来精装这么厚，四本。讲一遍不容易，我们想到他听二十遍，绝对不是一个地方讲的，哪个地方有人讲《四分律》，他就到那里去听，先后听二十遍。我也曾经给同学们说过，李老师在台中办大专佛学讲座，他老人家自己编了一个课程，《佛学十四讲》，那就是佛学概论，完全用表解。我听了十一遍，每一届他讲这个课程，我都从头听到尾。说明大专佛学讲座我参加了十一次，第十二次出国，离开台湾了。
遍数听多了就熟了，虽然说没有得定，没有开悟，中国古人所谓是「熟能生巧」。我用老师这一套大纲去讲这个课程，不能讲到老师那种百分之百，我可以说我能讲到百分之九十五，听众都承认。他不熟怎么行?所以现在人学东西，犯了很大的毛病，这都是心浮气躁，听一遍、二遍就觉得不错了。听三遍，「这个我听过三遍了」，你跟古人比差远了。古人呢?古人要听三千遍，你三遍算什么?你怎么能跟人家比?三千遍一般来说，开悟了，不能大彻大悟，他要到大悟的阶段。你想想看，三千遍，他心是定的，也就是说他得到三昧。得到三昧，决定有开悟，悟有大悟、有彻悟。彻悟是明心见性，大悟，对于教理教义通达了，教理不能通达，教义肯定通达。义是什么?一宗一派与你所学的这个触类旁通的，你都没有障碍。所以真正菩提心没发出来，我们就应当知道，我学习的遍数不够，为什么不发菩提心?那就继续努力，万缘放下，他真能成功。
净土大经解演义(第四一四集)2011/5/16香港佛陀教育协会
