求觉悟要用真诚心、清净心、恭敬心，你才能求得到;没有这三种心，你得不到正法，甚至于你一个真的好老师都找不到。
老师教学生的条件就这三样——老实、听话、真干，老师就真教你;你要不老实、不听话、不真干，老师教你是白费功夫。为什么?你不能成材，你不会有成就，所成就的，世间的名闻利养而已。真正佛法里头你没有办法，你看，初信位得不到，小乘须陀洹果得不到。
须陀洹，“身见”破了，再不执着这个身是“我”。“我”是什么?“我”的体是法身，“我”的相是整个宇宙，“能生万法”。整个宇宙是“我”，是“我”的相，各种不同的作用，这就是“体、相、用”具足，须陀洹就证得;跟着这是报得的，天眼通、天耳通就出现了，所以这是圣人，这不是凡夫。他在六道轮回有期限，天上人间七次往来、七番生死，他就证阿罗汉果，就超越六道轮回。到哪里去了?十法界，十法界声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界，在这个里头，净土宗叫做“方便有余土”。
如果分别真断了，不分别了，与一切法都不分别，为什么都不分别?一心，一个相，古人有个比喻“以金做器，器器皆金”。用黄金做装饰品，我们过去有个同修，陈大川居士，他就做这个行业的，做首饰。有一次邀请我们去参观，我们到展览室，两万多件，这些他所加工的产品，你看到真是美不胜收、琳琅满目，它是一个字——金，黄金，这一个字全部包括了，一个都不漏。所以佛法是什么?“我”。“我”是什么?“我”是全宇宙，全宇宙是“我”。有人恨你，要杀你，你要不要报复?牙齿不好把舌头咬破了，舌头要不要报复?为什么不报复?“一体”，道理在此地。“一体”，它不明白，“一体”，它就有怨恨、它就报复。知道是“一体”，欢欢喜喜赶快来调养，没有怨恨。
南无阿弥陀佛
