“世间之事，更相患害”，有些事情相更换的，要彼此互相成为患、成为害，患是祸患，害是毒害。“虽不临时”，虽不是马上就在眼前给你表现出来，可是因果是不虚的，决定所谓不爽。
所以就连佛成佛之后还要示现马麦、穿足之报。他因为什么?因为很多阿修罗寿很长，他看到修行的人最后就不受报，他就说因果没有了，所以佛就示现。所以琉璃王打释种的时候(这也是报应)，佛也头疼了几天，也受报，成了佛还要示现受报。当年释迦牟尼佛在一个天旱，没有东西吃，就有一个池子，池子水也都干了，鱼就死了，他们就吃这个鱼。最后有条最大的鱼，最大的鱼是鱼王，释迦牟尼佛当年是个小孩，看这鱼很大，他还没吃鱼，他就拿竹竿敲了这鱼脑袋三下。
结果这个鱼，等到他们这些人又到印度，又聚集而居，成为释种，贵族，这些鱼它们就变成琉璃国的人民，这条大鱼变成国王，就领军队来杀。来杀的时候，大目犍连看见佛不救他这些本族的人就觉得很奇怪，怎么佛不管?大目犍连不管，大目犍连神通第一，他把佛比较亲的这些人一起搁在钵里头，就托上三十三天。等战争过去之后，大目犍连把钵拿下来看，里头全化成了血水。过不去，因果不虚，佛也头疼三天，就是打了它三竹竿，表示果报不虚。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述)
