摘自净土大经科注-第516集（净土法门法师）
　　

　　「如何仰信」，这仰信怎么个仰法？「应如《起信论》所云」，举《大乘起信论》马鸣菩萨的开示，「一切境界本来一心」，这是理论依据。我们在前面学过，也是集註，列举天台止观，智者大师所说的，其中有两句话很重要，第一句话说色从心造，跟这个一样。一切境界，这是相，本来一心，是心生的，相由心生。那用现在科学名词来说，物质现象、心理现象、自然现象，统统是心生的。真心能生、能现，阿赖耶能变、所变。所以物质是跟着念头转的，境随心转。这都是大乘经上的话。
　　

　　我们的意念，能改变一切物质环境。念头要善，不能不善。在现前，大家一定要记住，马雅的预言，灾难预言，传了几百年。它讲的那个时间，现在到了。我们怎么应付？别去想它，你想它，它就来了；没有灾难，天天想灾难，灾难就来了，别去想它。想什么？想阿弥陀佛，把念头转到阿弥陀佛上，阿弥陀佛是最善的念头。阿弥陀佛是什么？佛给我们的解释，无量寿、无量光。光代表空间，寿代表时间，时空里头的一切统统无量。那你们喜欢升官发财，无量的财富，无量的欢喜，无量的快乐，没有一样不是无量的，你想这个多好，为什么去想灾难？
　　

　　化解灾难的妙诀，就是不理会它，不要去想它，不要想它有、也不要想它没有，根本把它忘记掉。这个例子很多。有得到重病，致命的疾病，医生放弃治疗，告诉病人，你的寿命只一、二个月。这个病人相信医生，寿命到了，没法子，算了，别想了。有宗教信仰的，去信神，还有一、二个月，没关系，我天天祈祷，求上帝带我到天堂。祈祷一、二个月，身体没事，再去检查，病没有了。医生说这是奇蹟，其实不是奇蹟，是你念头转了，相由心生，你要转念头才行。如果老是念着这个病，非死不可，没有人能把你救活。你要不想死，你就不要想了，不要想死。心里想着那个死，他怎么会不死？相由心生。这个道理，佛在经上讲得太清楚、太明白了。专想阿弥陀佛，日夜都想，除阿弥陀佛之外，什么都不想，纵然灾难来临的时候，你也没事，你不会遭受到灾难。你心里头没有灾难，怎么会遇到灾难？天天还想着灾难，还担心这个，你没有学佛，佛教里好的东西没学到，这个道理一定要懂。说老实话，灾难会死那么多人，都是冤枉，被吓死的。你要不在乎它，劫难就过去了。所以「一切境界本来一心」，天台大师说「色从心造，全体是心」，那心不生不灭。　　

　　所以，「离于想念。以众生妄见境界，故心有分齐」，要把想念放下。众生，因为妄想、分别、执着，这里头现境界。妄想、分别、执着全是妄心，妄心现的境界都是虚幻不实的。所以心有分齐，分是分别，齐是一样，随着你的念头在变化，每个人念头不一样。自己念头，前念跟后念也不一样。你在一生当中，如果想找两个念头相同的，找不到。江本博士做水实验，做了十几年，告诉我，他说奇怪，从来没有两个结晶的样品是完全相同的。他问我，这什么原因？我就告诉他，每一个念头不相同。同样一个人，我们对这个水，以爱心来做实验，前一秒钟的爱心跟后一秒钟的爱心不一样，所以它的结晶会变化。你照相，在那一剎那照的画片，就是那一念照出来的。你再连续照几张，时间相隔，那只是百分之一秒、二百分之一秒、三百分之一秒，你去照，照出来之后，张张都不是完全相同，相似，没有一个完全相同的。为什么？我们的念头，佛经上说的，弥勒菩萨讲的，一千六百兆分之一秒都不一样。也就是一千六百兆，一秒钟一千六百兆个念头，念念不一样，你怎么会找到两个相同的照片？哪有这个道理！他本来不相信宗教的，认为这是迷信的，我们这一讲，他说是这样的事实？我说没错，这是事实真相。我说你可以留意，多年累积下来的照片，你仔细去观察，有没有两张相同？每一个念，这个念是细念，就是一千六百兆分之一秒这叫一念，每一念都是一个独立的，它不是相续的。但是念头不断，前念灭，后念生，但是后念不是前念。所以经上也给我们说相似相续，不是真正相续。