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 净土法门法师:历事炼心,如净莲花


   日期:2013/3/8 9:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  『如净莲华』,「莲华出污泥而不染,莲生泥中,表不舍众生」。「出水花开,以喻菩萨离垢清净」,故曰『离染污故』。这是解释如净莲花。莲花在大乘表法用得很多,代表出污泥而不染。莲生在水池泥土里面,这个泥土代表六道,六道是染污,它的茎是生在水中,花开在水上面,茎生在水中代表清净,花开在水上面代表染净二边都不染。以泥,泥底代表六道,水代表四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,这四圣,这就是代表十法界,它的花开在十法界之上,染净二边都不染,它表这个意思。这个地方讲得也非常好,它这个莲生泥中代表不舍众生,六道苦难众生,出水花开代表菩萨离垢清净,不但离开泥土,也离开了水,它开在水的上面,所以说是离染污故。这些地方我们都应当要学习,在日常生活当中要学染净都能放下,能放下六道,就好比莲花它不会开在泥土当中,它也不会开在水里面,水代表清净,染净都要舍。在我们日常生活当中,不善的人就好比是在泥中,善良的人、修学佛道的人就好比是在水中,身心清净。我们要用什么样的心态来应对?像莲花一样不即不离,莲花要是离开它们,花就没有了,但是也不把泥、不把水放在心中,善恶二边都放下。真正修行人绝不舍离境界,为什么?境界在磨炼一个人。能不能成就,全看你接不接受磨炼,接受磨炼没有一个不成功的。

  释迦牟尼佛做忍辱仙人给我们做了一个最好的示范。歌利王出去打猎,累了,休息一会就睡著。就有人发现附近有个山洞,有个人在修行,大家好奇去看看。仙人看到有这么多人来,这有缘人,给他们讲佛法。歌利王醒来找不到人,看到他的宫女跟一个修行人,围绕著他有说有笑,心里就非常生气,你一个修行人,你为什么引诱我的宫女?就要杀他。问他修什么?他修忍辱波罗蜜。修忍,看你能不能忍,就用刀凌迟处死,不是一刀把他杀掉,用刀一刀一刀慢慢的割,把肉割下来,把他这样来处死。问他,你能不能忍?能忍。你有没有怨恨心?没有。在死之前告诉歌利王,我成佛之后我会第一个度你,为什么?你成就我忍辱波罗蜜圆满功德。顺境生起贪恋就毁掉,逆境有一点怨恨也毁掉了。所以佛给我们讲经教学,真正功夫在什么时候用?就在生活当中,而生活当中最重要是人事环境。所以经上常说「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」,善人生欢喜心,恶人也生欢喜心,这叫功夫成就。菩萨为我们示范,这个人喜欢,看到我们就欢喜,我们多跟他相处,多给他讲经教学;如果这个人见我们就讨厌,我们就回避他,不要他回避我,我回避他,让他慢慢感悟、回头。以德去感化人,以德行成就我们无量的功德,这个功德帮助我们了生死、出三界、证菩提。如果我们看到了喜欢的、合情意的,喜欢,不合情意的讨厌,这完全是凡夫,天天学经教都没用处。为什么?与我们的心行没有感应,我们依旧生活在烦恼习气当中,那怎么会有成就?

  真正成就的人一定跟《还源观》上的四德相应,这个四德是总原则、总纲领,它包含全部的戒律。第一个教我们「随缘妙用」。随缘就是恒顺众生、随喜功德,妙用是不著相,就是这经上讲的,前面讲的,无住、不著。无住是什么?不放在心上,心干净清净,一尘不染,不执著、不分别。你的心在这个地方培养出来清凉自在,这叫功夫,这叫真修行、会修行。不会修行的,外面风吹草动,自己就受不了,人家赞叹你,就非常欢喜,别人毁谤你,要生多少天的闷气,这怎么行?全被境界转了。佛在经教上常常教菩萨,「若能转境,则同如来」。怎么样转境界?不被境界转,你就转境界了。换句话说,不是它转你就是你转它,它转不动你它就被你转了。这就看各人定功,看各人的耐力、忍辱波罗蜜。所以要常常想到莲花,看到莲花,看到莲花像莲花一样的高贵,不住不著。离染污故,不住不著才能够离染污。

资料恭摘:净土法门法师专集网站
净土大经解演义  (第四七六集)  2011/7/3  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0476

 



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