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净土法门法师：教育重在以身作则 |
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日期:2010/7/30 16:01:00
有些家长怕孩子受到污染，希望把年岁很小的孩子送到寺院或一些机构学习，脱离社会正常教育体系。这太不容易！你就是把小孩送到寺院、道场，等到他长到十七、八岁的时候，有可能他也不听你的话，或者他跟外面社会一接触，马上就被染污了，很快，所以还是保不住。即使在寺庙也保不住，这个道理一定要懂。真正要把小孩教好，自己要以身作则，而且一定要像古圣先贤那个办法，小孩生下来就开始教。做父母的、做长辈的大人，在小孩面前，一举一动都要守规矩，让他落下都是好印象，没有负面的。父母怎么做？父母的所作所为就是《弟子规》，所以《弟子规》不是给小孩念的，《弟子规》是父母做出来给小孩看的。他能从张开眼睛就看到，一直看三年，那个根就很深，他才有能力在社会上有免疫力，他有能力辨别是非，可以不受染污。你要是不如此扎根，就没办法。小孩从三岁、五岁才开始教，都太慢了，他脑子里头的坏东西、脏东西已经太多了。中国古圣先贤最懂得教育，所以中国历史上代代都有圣贤人，这是什么？家庭教育好，父母懂得。 最彻底的是从胎教，母亲怀孕的时候，这在中国史书里有记载。周文王的母亲太任怀他的时候，「目不视恶色」，就是不善的绝不看，「耳不听YIN声，口不出傲言」，因为起心动念，一举一动，影响胎儿，这就是胎教！所以周文王是大圣人，周家在中国历史上八百年，这是历史上最长的，都得力于三个妇女：周文王的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的太太太姒。现在妇女称太太，为什么称太太？就是周家这三太教出圣人，太太是圣人的母亲，无比的尊贵。 五伦，这是伦常道德。五伦里第一个是「父子有亲」，父子的亲爱是天性，不是教出来的。教育就是怎样把这个亲爱保持永恒不变。你看三岁的小孩对父母讲我要孝顺你，到八、九岁就不孝顺，就变了，说话都靠不住了，这是什么原因？教育。教育的功能就是把他的那种善心、善意、爱心永恒保持，永远不变；第二就是把这个爱心发扬光大，让他知道爱父母，爱兄弟，爱家族，爱社会，爱国家，爱人类，扩大父子有亲，这是教育。所以中国的教育就是亲爱，就教这个东西。君臣有义、夫妇有别，非常重要。夫妇两个组成一个家庭，别是什么？各别有不同的任务，先生负担家庭经济生活，所以他在外；太太教儿女成圣贤，各人有各人的任务。太太的任务比先生超出太多，先生只知道赚钱养家，家里的后代出不出人才？出不出圣人？是太太的责任。太太的责任多重！ 如果太太出去工作，先生就要教育下一代的圣人。两个人都出去了，你家后代就没有了。后代不是说你没有儿女，而是儿女不成材，儿女没有受到好的教育。经书里面所说的「不孝有三，无后为大」。那个后，古人讲是你有儿孙就有后了，我的解释不一样，你儿孙里有没有贤人？有没有继承道业的人、道统的人。如果没有继承家业的人，你家没有后代，你没有传人，这比什么都重要。 （文摘--学佛答问（答香港参学同修之二十一）（共一集）2005/12/2香港佛陀教育协会 档名：21-292-01） |
仁焕法师：如何理解净土法门