虚空法界从哪来的？

   日期:2015/5/15 7:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1 佛告诉我们不同维次空间的形成，是从妄想、分别、执着里面变现出来的境界。

　　2 每一个人的妄想、分别、执着不同，所以空间的维次就无量无边。怎么突破?你能把妄想、分别、执着，统统放下、统统舍弃就突破了。

　　3 突破之后在佛法里叫“一真法界”，一真法界里头，很明显地呈现无量无边众生的生活空间，你对于尽虚空、遍法界一切众生生活的状况，事实的真相，你就完全通达明白了。

　　4 通达明白，你才有能力解决问题。我们今天许多问题为什么解决不了?迷惑，不晓得这个问题是怎么起来的，也不晓得它将来怎么变化。凭自己的意识，凭自己的猜测，在那里处理事情，哪有不犯过失的道理?

　　5 世间许许多多科学家、哲学家，只发现到确实有不同维次空间存在，还没有办法超越。

　　6 婆罗门教在地球上宗教里面讲，是最古老的宗教，它的历史，现在世界上公认是八千五百年。他们用禅定的功夫，突破了时空的界限，亲证六道轮回。不是推想的，是亲证的!

　　7 畜生、饿鬼、地狱，他去过;欲界天、色界天、无色界天他也去过，所以对于六道里面的状况，他非常清楚。

　　8 他的功力达到非想非非想处天，不能再突破了，于是把这个境界称为冥谛，把这个境界称为宇宙的根源、生命的起源，非常难得!

　　9 佛出世之后，告诉大家，这不是宇宙真正的起源，真正起源跟这个境界还有很大的差距。佛为我们讲六道之外还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。四圣法界再上面，还有一真法界。

　　10 虚空法界从哪来的?万事万物从哪来的?生命从哪里来的?十法界从哪里来的?现代科学家所说的“不同维次的空间”，这又从哪来的?

　　11 我们对佛说的话相信，佛是过来人，佛决定没有妄语，佛给我们的答案是：“唯心所现，唯识所变”。

　　12 心就是真如本性，真如本性是一不是二，虚空法界芸芸众生都是它现的。为什么有十法界?为什么有不同维次空间?唯识所变。

　　13 书籍里记载，唐朝时候，法照禅师在五台山见到大圣竹林寺，听文殊菩萨讲经，那都是不同维次的空间。这种不同维次空间怎么来的?是从众生心想生的，就是《华严经》上讲的“唯识所变”。

　　14 天亲菩萨在《往生论》里头讲得好，他说：西方世界是自性功德庄严。自性是真心，也就是世尊在《华严经》上所讲的“唯心所现”，西方极乐世界是唯心所现的。

　　15 我们这个世间是唯心所现之后又有唯识所变，这麻烦就来了。西方世界只有唯心所现，没有唯识所变，所以是自性功德。性是根本，是虚空法界、国土众生的根源。

　　16 这几千年来，我们这个地球上，中国、外国，许许多多聪明人在探讨、在研究宇宙的起源、生命的起源，探索的人虽然多，没有找到事实真相。真正找到事实真相的只有佛与大菩萨。

　　17 什么是极乐世界?如果你把所有维次的空间突破了，极乐世界就出现。佛经里面讲的一真法界，一真法界是极乐世界，一真法界是华藏世界，一真法界就是把所有不同维次空间全部突破。

　　18 现在科学家不知道用什么方法突破，想用科学技术来突破，这个不容易，非常非常艰难!为什么?不同维次空间怎样形成的他不晓得，佛清楚。

　　19 不同维次空间怎么形成的?从一切众生妄想分别执着所生的。于是佛就晓得，如何把空间突破?妄想、分别、执着统统放下就突破了。

　　20 一念清净心，虚空法界是一佛土，这个一佛土，就是一真法界，就是华藏、就是极乐，就在当前。

　　21 如果没有识变，那个境界就叫“一真法界”。一真法界里面是哪些人住的?在《华严经》上告诉我们，法身大士们住的。

　　22 最低限度他们都破一品无明，证一分法身;换句话说，世间众生许许多多不同维次的空间，他们全都有能力突破、有能力超越，而证得一真法界。

　　23 诸位要记住，“一真”，一就是真，二就是妄，二就是十法界、无量无边法界。

　　24 我们修净土宗的，殊胜!为什么诸佛赞叹、祖祖相传，都肯定这个法门是第一殊胜的法门，原因在哪里?他所修学的是“一心不乱”，一心的境界就是一真，就是一真法界。

　　25 你怎么样才能证得一真法界?一心就证得，一真法界就现前，二心就落在十法界，落在无量无边法界，这是真理，这是事实真相，我们要细心去体会，这才是真的，只有一心是真的。

　　26 我们净土宗只要能控制住自己的烦恼，控制住自己习气，这就是功夫成片，就能往生。佛说得很清楚，这种条件往生，生西方极乐世界凡圣同居土。

　　27 如果见思烦恼断了，我执破掉了，也就是说自私自利的念头真的断了，确实没有了，他往生西方极乐世界生方便有余土，这个难，不容易!

　　28 净宗这个法门能够普度一切苦难众生，它第一方便殊胜就是它的凡圣同居土。

　　29 如果讲到实报庄严土，说老实话，西方极乐世界阿弥陀佛的实报土跟一切诸佛的实报土无二无别，不能说殊胜。

　　30 它的殊胜就在凡圣同居土，无比的殊胜!许多人不明白这个事实真相，轻视净宗法门，不肯修行，这就是经上讲的，他的善根福德因缘不具足。

　　31 遇到这个法门，能信、能发愿、能求往生，这种人都是过去无量劫中修积的善根福德因缘。正如《弥陀经》上所说的：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”

　　32 凡是念佛往生，即使是凡圣同居土下下品往生的人，都是属于多善根、多福德、多因缘。这三个条件具足，这一生肯定得生。

　　33 净土殊胜在哪里?殊胜在阿弥陀佛本愿威神的加持，我们没有达到一心，只要求功夫成片就能往生。这个实在讲，跟所有法门比较，那是方便太多太多了。

　　34 修学任何一个法门，功夫成片是不能成就的。“功夫成片”，这是净土宗的话，在其他宗派里面讲“功夫得力”，功夫得力在净土里面就是功夫成片。

　　35 功夫得力不能超越六道轮回，为什么?没有断烦恼。功夫得力是可以把烦恼控制住，我们讲的“伏烦恼”，伏烦恼而没有断，没用处，充其量只能够修得一点人天福报。

　　36 有能力伏烦恼的人，他不会堕三恶道，他来生会享人天福报，比这一生更有智慧、更有福德;可是他出不了三界，不能了生死。

　　37 修行人证果，证得什么?他真的把妄想、分别、执着，统统放下了，他心目当中这个世界是一真法界，清净国土，这他证得了。他眼目当中看大地众生，就像本经所说的，一切皆成佛。

　　38 我们今天为什么见不到一切皆成佛?我们有妄想、分别、执着在。学佛没有别的，教我们看破放下。放下什么?放下妄想分别执着。

　　39 什么叫看破?事实真相彻底明了通达叫看破。看破放下之后，我们的生活自在了，得大自在。

　　40 佛家讲的离苦得乐，这是真的，不是假的。所有一切苦难全没有了，烟消云散，你得的是真乐。离苦得乐不是形容词，不是勉励我们，是事实真相。

　　41 佛教是释迦牟尼佛的教育，是释迦牟尼佛的教学。他教学的内容是什么?说明宇宙人生的真相，绝不加丝毫自己的意思在里头。你明了宇宙人生真相，你的生活才能恢复正常。

　　42 真相，不外三桩事：第一个人与人的真相;第二个人与一切万物的真相，说我们生活环境，与这些动植物，乃至于与我们居住这个地球，这事实真相要搞清楚，关系要搞清楚。

　　43 第三个人与天地鬼神的真相，这个要用现在科学家的话来说，就是我们自己与不同空间维次那些众生的关系也要搞清楚。

　　44 我们这个世间，世间人大家晓得，人鬼杂居。我们跟鬼同住在一个场所，不同维次空间，我们看不到他，他也看不到我们;偶尔很少的机会也会碰到。

　　45 最近很多鬼神附身，叙说地狱道、饿鬼道他们的生活状况。我们科学里面讲，这是不同维次空间的生物，他们也仰慕大乘佛法，也希求往生极乐世界，他们也在听经，他们也在念佛。

　　46 十方法界，我们今天讲，无量不同维次空间里面的众生，听到阿弥陀佛的佛号，都合掌赞叹欢喜，都礼敬，这是我们要明了的。

　　47 诸位一定要知道，世间一切吉祥当中，最吉祥的，是念阿弥陀佛!

　　48 这一句佛号，十方三世一切诸佛都念，一切菩萨都念，没有一个不念的，所以我们念阿弥陀佛，就能够得到一切诸佛威神的加持，一切菩萨跟我们产生共鸣，这个力量多大!